＜耶利米被打被枷＞

＜耶利米被打被枷＞

讀經【耶20: 1-6】【祭司音麥的兒子巴施戶珥作耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事，他就打先知耶利米，用耶和華殿里便雅憫高門內的枷，將他枷在那裡……。】在耶利米書第二十章的這段經文中記載了，耶利米被打被枷。這裡說：【祭司音麥的兒子巴施戶珥作耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事，他就打先知耶利米，用耶和華殿里便雅憫高門內的枷，將他枷在那裡。】當先知耶利米「站在耶和華殿的院中」，誠實地宣告神的話，預言猶大亡國百姓被擄時，「祭司音麥的兒子巴施戶珥」，聽到耶利米的預言，他不但沒有認真思考，以行動悔改，反而怒火中燒立即「就打先知耶利米」，並且「用耶和華殿里便雅憫高門內的枷，將他枷在那裡」。因「耶和華殿的總管」的地位，僅次於大祭司，所以他擁有很大權力。這「打先知」是用鞭打，而且是四十下（申25:3）。這「枷」是一種刑具，在木枷上開了孔，犯人的頭、頸、手和足都扣緊在枷的孔內，身體要作九十度蜷曲，使人動彈不得，筋肉痙攣，極其痛苦。忠於神託付的先知竟然被祭司毆打，被施予枷鎖酷刑，如同囚犯！更甚的是，他還將耶利米枷在「耶和華殿里便雅憫高門內」，就是枷在被稱為以法蓮門的耶路撒冷城北門(王下14:13)，使出入城門的人都能看見，就是要在公眾面前羞辱先知耶利米並視他為假先知。而且他將耶利米這樣被枷彎曲屈身一整天。因此猶大的領袖們對猶大的覆滅負有極大的責任。【次日巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說：『耶和華不是叫你的名為巴施戶珥，乃是叫你瑪歌珥米撒畢（就是「四面驚嚇」的意思），】聖殿總管巴施戶珥將耶利米被枷在「便雅憫高門」，第二日才釋放了他，但先知耶利米更勇敢地宣布神嚴厲的話語，並且宣布了神對巴施戶珥的宣判，本來「巴施戶珥」的意思是「自由」，而「瑪歌珥米撒畢」的意思是「四圍都是驚嚇」。巴施戶珥這個作惡的祭司竟然對神的先知施予酷刑，因此神用改名作證據，宣告巴比倫入侵時，巴施戶珥不僅要面臨四周的一切危險，而且對一切危險都充滿了驚嚇害怕。人所做的一切神都在看，尤其是膽敢逼迫神的先知僕人，他的結局實在是非常可悲。 

【因耶和華如此說：』我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇，他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見。我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的，並一切珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵的手中，仇敵要當作掠物，帶到巴比倫去。你這巴施戶珥和一切住在你家中的人都必被擄去，你和你的眾朋友，就是你向他們說假預言的都必到巴比倫去，要死在那裡，葬在那裡。『】這就是巴斯戶珥及其家族，還有全耶路撒冷的猶大人，即將面臨的悲慘遭遇。當神將猶大國交到巴比倫人手上時，巴比倫大軍將擄掠整個猶大，猶大百姓將死在巴比倫人的刀下，他們也會看見猶大君王所有一切的財物都被洗劫一空，而且巴施戶珥和他的親友，就是巴施戶珥向他們說假預言的，都要被擄到巴比倫，且要葬埋在那裡，無法葬在自己家鄉的墓園，這是何等悲慘的結局。而這一切的殘酷的事實，必使巴施戶珥感到十分的震驚顫抖。但我們看見先知耶利米不畏強權，忠心傳講神的話。為此，願我們今天也要像先知耶利米那樣，無論環境多麼艱難，都要忠於神。即便我們經歷像先知耶利米一樣「被打被枷」，我們也不要因所受的患難喪膽，因神與我們同在，我們就要靠神的恩典，守住所信的道，完成主託付給我們的使命！阿們！