＜司提反滿得恩惠能力＞

＜司提反滿得恩惠能力＞

讀經【徒6: 8-15】【司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神跡。當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞歷山大、基利家……。】在使徒行傳第六章的這段經文中記載了：【司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神跡。】在初期教會七執事中，司提反是七執事之首，他是一個極其虔誠，也「是大有信心「，又被「聖靈充滿」的人，所以他在基督的聖工上非常熱心，大膽傳講神的道，因此這裡又特別寫到：「司提反滿得恩惠能力」， 「恩惠」即恩典。「能力」即聖靈顯在人身上的能力。司提反滿得恩惠，有神與他同在，並且滿有聖靈的能力，所以他才能「在民間行了大奇事和神跡」。【當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。】這裡提到的幾個地名都不在猶太地。「各處會堂」，是指當時耶路撒冷有許多會堂，是由歸回的猶太人，照著他們在散居之地的語言分別成立的。這些人在司提反傳福音時，「都起來和司提反辯論」，他們滿以為能在這一場公開的辯論中，贏得絕對的勝利。但是當他們與司提反辯論時，沒有想到【司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。】主耶穌曾告訴門徒:【你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。 到那候，必賜給你們當說的話。因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。】(太10:19-20) 因為司提反說出帶有聖靈能力的話語，因此使這些與他辯論的人敵擋不住。司提反雖然被揀選為教會管理飯食執事，但他除了忠心負起自己的責任，還用很多時間事奉主，並竭力為耶穌的真道爭辯，為主的真理作見證。司提反真是被神所重用的人，即使得罪了當時傳統的猶太公會領袖，他也毫不退縮，他那種為真理而辯，為真理而戰的精神令人敬佩。

而那些人在辯論中因勝不過司提反，他們【就買出人來說：'我們聽見他說謗讟摩西和神的話。'他們又聳動了百姓、長老並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，設下假見證說：'這個人說話不住地糟踐聖所和律法。我們曾聽見他說：這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。'】這些人買人作假見證，設詭計誣陷司提反，捉拿他，把他帶到公會去。而且他們是「忽然」去捉拿，不是先發通知，宣告他有罪才捉拿。而他們作的假見證對任何一個猶太人而言，是極其嚴重的控告。猶太人視摩西五經為神的聖言，故「謗讟摩西」，也就是謗讟神的話，所以他們把司提反帶到猶太公會那裡控告他。「這個人說話，不住地糟踐聖所和律法」，這個罪名非常嚴重。司提反可能引用主耶穌的話，表明祂才是真聖所和帳幕（來8:2)，因此被人誤解或蓄意歪曲。「這拿撒勒人耶穌，要毀壞此地」，司提反大概是引用主耶穌的話，警告猶太人聖城和聖殿將要被毀(太23:38)。「也要改變摩西所交給我們的規條」，「規條」是指文士對律法的解釋，猶太人視同從摩西來的，凡攻擊這些規條的，等於是攻擊摩西的律法。主耶穌定罪他們因著古人的遺傳，犯了神的誡命(太15:3~6)。因此司提反所講的與耶穌所講的是一樣的，在下一章中我們就可看到，司提反論摩西和神的話，沒有任何的「謗讟」。所以從司提反的身上我們看見，耶穌基督的生命完全在他身上流露出來，無論是他的言語、行為、生活、工作、受苦、甚至他的死，他的整個生命的表現，都是耶穌基督生命的表現。因此【在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌好像天使的面貌。】這不是說司提反的臉忽然發光，使人感覺到好象天使一樣，而是說他們注意觀察時，發覺司提反的臉有特別的榮光，在極其危難中有說不出的平靜。當這些人定睛看他時，因司提反蒙神的恩惠，使他在公會裡的人面前，「他的面貌好像天使的面貌」。路加就是要讓讀經的人，去體會一個屬主的人，他所顯露出來，那種屬天的面容，是溫柔中帶能力，聖潔中帶恩惠。也表明司提反不論在民間、在公會，他不但用他的口，也用他的行動和見證，榮耀的彰顯了那位他所信仰和跟隨的基督。司提反雖然只是一位執事，但他所擁有的屬靈能力和信心，是非同凡響的。甚願我們今天都要像司提反那樣被聖靈充滿，並要有他那樣的信心和屬靈的能力，見證我們所信和跟隨的基督！阿們！