＜初期教會選出七執事＞

＜初期教會選出七執事＞

讀經【徒6: 1-7】【那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦……。】在使徒行傳第六章的這段經文中記載了，初期教會選出七執事。路加首先說：【那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。】在五旬節聖靈降臨后，使徒不斷被聖靈充滿，講道大有能力，在聖靈感動下，許多人悔改歸主，教會人數天天加增，「門徒增多」。當時耶路撒冷教會又實行凡物公用，信徒每天生活在一起，一起分享食物等。然而在耶路撒冷教會裡，有一部分是說亞蘭話，即說希伯來話的猶太人，另一部分是受希臘文化影響而說希臘話的猶太人，這時問題出現了：「有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦」。這個問題，當時的教會如果不解決或用錯誤的方法解決，就會造成分裂。這些「寡婦」是分散各地的猶太人，她們沒有親屬照顧，便成為教會的責任。當十二使徒知道這個問題后，非常有智慧地來處理這事：【十二使徒叫眾門徒來，對他們說：』我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。『】十二使徒清楚地知道神給他們的恩賜和交託是傳「神的道」，而不是「管理飯食」，所以他們「撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的」。因此他們「叫眾門徒來」，在教會中選舉七位執事來「管理飯食」，這「管理」有服事之意，而「執事」一詞即由此字而來。但他們對於人選的條件非常審慎，首先使徒指明選立執事的條件是「從你們中間」，也就是從跟隨主的「門徒」中間。要「有好名聲」，聖經里說的好名聲，不一定說他是出名的人物，乃是說他的言語行為、生活有好的表現，無論是在朋友、信徒及家庭中都有好的見證，這樣才能被眾人接受和認可。還要「被聖靈充滿」，今天我們常被靈恩派的言論誤導，以為聖靈充滿就是說方言，在地上滾等。而聖經里說一個被聖靈充滿的人，是一個全然被聖靈管理的人，聖靈在他身上有絕對的管理權，別人也能看出他的所作所為，都是順從聖靈的引導，而不從私慾。再有就是「智慧充足」，就是做事有屬靈的眼光，有屬靈的智慧，懂得分辨是非，知道什麼應該做，什麼不該做。

由此可知，教會選立執事，絕不是像今天教會中許多人的民主觀念，少數服從多數，乃是接受主的權柄和聖靈的管理，不是人的意見協商。他們選出了這七個執事，「就派他們管理這事」。而執事職分不只是在那個時代設立的，每個時代都需要有執事。使徒保羅在腓立比書1:1說：【基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌里的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。】（腓1:1）在提摩太前書3:8-10中，保羅說明什麼樣的人，才能作執事職：【作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；要存清潔的良心，固守真道的奧秘。這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。】使徒保羅強調，執事必須先受試驗，然後再進行事奉，這樣先試驗，再事奉，表明一定有選立的過程。而當時使徒自己「要專心以祈禱、傳道為事」，這裡的次序很重要，先是祈禱，然後傳道。祈禱是與神說話，傳道人若要為神向人說話，自己首先就要常常與神說話。一個不能「時時警醒，常常祈求」（路21:36）的人，就不能常被聖靈充滿、潔凈內心。傳道人什麼時候聽不到神的話，什麼時候講道就會失去能力，只能用頭腦講道、不能用靈講道。

而【大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。】教會歷史上首批「執事」，就是由耶路撒冷的教會所選立的這七人，他們都被公認是符合作執事的條件。 而司提反不但名列七位執事之中，並且排名第一。可見他確實是一位「大有信心，聖靈充滿的人」，他也必定能盡心竭力幫助所有需要的信徒。而這些被揀選的七位執事，全都是希臘文的名字，顯然他們是會說希臘話的人。因為當時被忽略的是講希臘語的猶太人寡婦，所以教會揀選了七位講希臘語的猶太人擔任全教會的執事，來管理飯食。從此執事的侍奉就在教會，成為一個普遍的教會管理體制的一部分。雖然這七位「執事」的產生，原是為了奉派管理飯食的事。然而從後來的事迹證實，他們的職務其實並不僅限於教會的管理工作，他們在管理飯食時，也繼續放膽傳道（8-9節；8:5-40）。接著使徒就為這七人禱告，又按手在他們頭上，表示批准門徒的選舉，分派他們擔任特殊的工作。其實這七位執事要在一個數千人的教會中服事，是相當不容易的。面對繁雜眾多的需要，在管理和供給上，必須做到沒有怨言，更是困難。但是經使徒的按手，聖靈的扶持，他們為初代教會留下了美好的見證。因此【神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。】神的道所以興旺，是因為教會的問題除去了，使徒可以專心傳道。「也有許多祭司信從了這道」，當時耶路撒冷聖殿有兩萬多名祭司，他們應該都知道【殿里的幔子從上到下裂為兩半】（太27:51）了，這是一個用自然現象無法解釋的神跡，因此使「許多祭司信從了這道」，這也是初期教會的又一個突破，表明這些祭司承認自己所委身的各樣獻祭制度，都不足以與耶穌基督在十字架上的代贖相比，因而悔改重生，成為真正【有君尊的祭司。】（彼前2:9）由此可知，教會和睦，按屬靈原則去解決問題，對福音廣傳大有幫助。今天神也看重教會中每個事奉崗位，神也將各種不同的恩賜賜給信徒，就是讓他們互為肢體建造教會。為此，願每一個信徒都要將神所賜的恩賜，在教會裡忠心的事奉主，【這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧】！阿們！