＜門徒同心合意的禱告＞

＜門徒同心合意的禱告＞

讀經【徒4: 23-37】【二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：『主啊，你是造天、地、海和其中萬物的……。】在使徒行傳第四章的這段經文中記載了，門徒同心合意的禱告所帶來的果效。路加說：【二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：『主啊！禰是造天、地、海，和其中萬物的，禰曾借著聖靈，托禰僕人我們祖宗大衛的口，說：『外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者（或譯：基督）。希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打禰所膏的聖仆（仆：或譯子）耶穌，成就禰手和禰意旨所預定必有的事。他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫禰僕人大放膽量講禰的道，一面伸出禰的手來醫治疾病，並且使神跡奇事因著禰聖仆（仆：或譯子）耶穌的名行出來。』禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。】當彼得和約翰被宗教領袖恐嚇、釋放后，他們便回到他們的教會中，向他們報告所發生的事。門徒們聽了以後，便同心合意的禱告神說：「主啊，你是造天、地、海和其中萬物的…。」門徒在禱告中，首先高聲頌讚神是創造萬有的主宰，祂擁有絕對的主權，他們有這樣一位主，還懼怕什麼呢？因此他們就從主那裡得著力量，得著剛強。然後他們引自詩篇大衛靠著聖靈說的話：「外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者（或譯：基督）」。這是詩篇第二篇的預言，應驗在使徒時代，外邦的爭鬧和謀算，目的乃是要除掉基督。但這表明神是掌管歷史的主，歷史是在神的掌管之下，歷史是朝著神所定的方向而前進。但從這裡可看到門徒的禱告是紮根於聖經，他們的內心完全被神的話語充滿，並且明白神的預言。可是今天我們的禱告卻常常是被難處需要、憂愁思慮充滿，既不轉眼仰望神、也不專心思想神的話。因為許多信徒平時不讀聖經，禱告只是向神羅列需要，說的只是堆砌辭藻的套話，這樣的禱告怎麼能「被聖靈充滿」呢？門徒又禱告神說：「希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打禰所膏的聖仆（仆：或譯子）耶穌，成就禰手和禰意旨所預定必有的事」。這裡將「希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民」被列在一起，表明他們都是彌賽亞的敵人。猶太人因為拒絕耶穌，就和不信的外邦人一樣成了基督的仇敵。

門徒也看出逼迫乃是要「成就禰手和禰意旨所預定必有的事」，所以他們並沒有求神把難處拿走，而是積極委身於祂手的計劃。因為他們知道，既然主耶穌都「按著神的定旨先見被交與人」（2:23）了，門徒又何必懼怕神「所預定必有的」逼迫呢？既然神已經「叫祂從死里復活」了，門徒又何必擔心神「所預定必有的」的拯救呢？今天在我們的人生中，也會經歷很多的艱難，但是因為我們知道所有一些的環境都是在神的掌管與預定之中，我們就不會害怕。之後門徒禱告神說：「他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道；一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神跡奇事因著你聖仆耶穌的名行出來（「仆」或作「子」）」。在恐嚇中，門徒祈求神監察，沒有祈求神報復。當時的宗教領袖恐嚇他們，禁止他們奉耶穌的名講道，但門徒一點不氣餒，反求神加力量使他們繼續大膽講道，又求神「伸出禰的手來醫治疾病，並且使神跡奇事因著禰聖仆耶穌的名行出來」，就是求神使用自己行出大能、見證主名。而今天我們的禱告會卻常常是認罪避重就輕、悔改點到為止。所以仇敵一「恐嚇」、馬上就焦慮，逼迫還沒有到、自己先癱倒，甚至為還沒有出現的難處擔驚受怕，好像自己所信的不是「造天、地、海，和其中萬物的」神。這是因為我們不敢「求主鑒察」自己、管教己罪，所以禱告時竭力掩飾罪過，讓罪避過風頭。這樣的禱告怎麼敢「求主鑒察」呢？而因神「所預定必有的」逼迫，帶出門徒同心合意的禱告，這是一個得勝的禱告，所以神立刻作出了明確的答覆：「禱告完了，聚會的地方震動」，「聚會的地方」好像發生地震了，在舊約這是神向人顯現的一種方式，比如在西奈山上，神的臨在使地震動。這也表示神悅納了他們的禱告，應允了他們的祈求，聖靈再次充滿他們，他們就放膽講論神的道。

接著我們看到初期的教會，因聖靈的工作，【那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。】當時耶路撒冷教會，是發展極速的教會，因為他們同心合意的禱告，一心一意的事奉主，這是多麼美好的見證！教會若能同心，福音就易於傳開，反之，不同心就難以引人歸主。而他們的同心是有具體的表現，「沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用」。而這種凡物公用的生活，僅在耶路撒冷教會實行了一段時間，其他各地的教會並非如此。保羅出外佈道，設立教會時，他沒有採納這原則。而當初的教會實行凡物公用，完全是出於甘心自願，並非出於規定，勉強，迫令，而是出於他們甘心樂意。我們不但看見他們同心的表現，也看見神的能力在使徒身上，所以「使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩」。這樣教會內「也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人」。「放在使徒的腳前」，意思是請使徒決定如何分配。這些奉獻出來的錢財不是用來平均分配、實現共產，也不是用來扶貧濟困、施捨行善，而是由「被聖靈充滿」的使徒，「照各人所需用的，分給各人」。最後路加講到巴拿巴的見證：【有一個利未人，生在塞普勒斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（「巴拿巴」翻出來就是「勸慰子」）。他有田地也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。】這裡說到「巴拿巴」的字義是「勸慰子」，也就是說，他是一個安慰別人的人。但他不是一個以空口說溫情的話安慰別人的人，他是一個以他的行為和自己的錢財，實際的行動，去使別人得到安慰的人。巴拿巴不僅賣了財產、賣了地，交給使徒們，他還毫無保留的完全奉獻。但願我們每一個信徒，都要有巴拿巴這樣完全奉獻的見證！阿們！