＜在五旬節聖靈降臨＞

＜在五旬節聖靈降臨＞

讀經【徒2: 1-13】【五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子……。】在使徒行傳第二章的這段經文中記載了，在「五旬節」那天，也就是主耶穌升天後十天，一件震驚的事情發生了，就是在五旬節聖靈降臨在門徒身上。路加講到當時所發生的事時說：【五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。】主耶穌復活后，四十天之久向門徒顯現然後升天，主在升天前囑咐門徒說：【不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的聖靈。】主耶穌又應許的：【但不多幾日，你們要受聖靈的洗。】現在，就在神所預定的日子：「五旬節」，這個應許應驗了，聖靈降臨在門徒身上。聖靈降臨是神在祂永恆計劃中所做的安排和帶領，到了時候，就要實現，在五旬節那天就實現了！當「門徒都聚集在一處，忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子」。這「忽然」表示事情的發生，乃出乎人意料之外。聖靈降臨時有極大的「響聲『，這響聲不僅門徒們聽見，連在耶路撒冷過節的眾人也都聽見，且被響聲吸引同來聚集。所以除了眾門徒之外，還有許多未信主的人也都看見那特殊的現象。這響聲是從天上下來的，先是在空中，好像一陣大風吹過，使全城的人都聽見這奇異的聲音，後來就「充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上」。這一特別的現象是外人不能看見、不能知道的，唯有在屋子聚集的人才能看見。門徒看見形狀像火焰的舌頭，散開，停落在每一個人身上，「他們就都被聖靈充滿」，「被聖靈充滿」，就是主耶穌所應許的「受聖靈的洗」（1:5）。他們「按著聖靈所賜的口才說起別國的話來」，「說起別國的話」，就是說方言。但並不是每一次聖靈充滿都有出現說方言的現象（10:46），而是聖靈按著自己的意思，賜下見證基督所需要的恩賜和能力。

猶太人一年有三次全國性的大慶典，就是逾越節、五旬節和住棚節。當時正是五旬節守節期，所以【那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：『看哪，這說話的不都是加利利人嗎？我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？】當眾門徒領受聖靈后，他們大聲地用各國的方言傳講神的作為時，吸引了許多從寄居地回來朝聖的猶太人或歸化猶太教的人。當「各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：『看哪，這說話的不都是加利利人嗎？我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？『」因出生在寄居之地的猶太人則說當地的方言，也就是「生來所用的鄉談」。這表明，五旬節的方言並不是毫無意義的舌音，也不是「天使的話語」（林前13:1），而是當時的聽眾能聽懂的家鄉話。而在這些人看來，加利利人的知識水平較低(徒4:13)，似乎不可能會說各國的語言。所以這些人說：【我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。』眾人就都驚訝猜疑，彼此說：『這是什麼意思呢？』還有人譏誚說：『他們無非是新酒灌滿了。』】這裡詳盡列出來自地中海十五個國家的猶太或進猶太教的人，他們的母語當然是自己成長之地的語言，但現在聽見一班加利利的門徒竟然可以同時用他們多種的鄉談說話，使來自各地的人都「驚訝希奇」。但他們可以聽懂門徒所講的，是「神的大作為」，這真是聖靈奇妙的工作。那麼什麼是「神的大作為」呢？就是基督十字架的救恩，叫罪人靠耶穌基督的救恩而得救，這就是神的大作為。因此聖靈在五旬節賜下方言恩賜的目的，就是用大家都聽得懂的話，向聚集在耶路撒冷「天下各國」的人，述說神偉大的作為。然而各地的方言未必人人都聽得懂，如果有人聽見別人興奮地發出自己聽不懂的聲音，很可能會以為「他們無非是新酒灌滿了」。因此方言若是沒人翻譯，作用就很有限，所以【在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。】（林前十四19）但在五旬節聖靈從天上降下來時，所有使聚集一處的門徒都：被聖靈充滿，從此教會就在聖靈的引導下作一切的聖工。因此一個教會若沒有聖靈掌權，這個教會其實是死的，有聖靈掌權的教會，教會必然興旺，信徒的靈性也會有長進，就會忠心的事奉主，跟隨主。但願當日五旬節聖靈降臨的見證，時常感動我們，我們也要求聖靈充滿我們，使我們為主傳福音，作見證，榮耀主名！阿們！