＜先知的嘆息和神的安慰＞

＜先知的嘆息和神的安慰＞

讀經【耶15: 10-21】【我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我……。】在耶利米書第十五章的這段經文中講到，先知耶利米的嘆息和神的安慰。因神吩咐耶利米向猶大人傳講神嚴厲的審判就要臨到他們，他所面臨的難處可想而知，除了於心不忍之外，他還會受到猶大人的譏諷、排斥，甚至是死亡的威脅，所以他向神發出嘆息說：【我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。耶和華說：『我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵，折斷呢？我必因你在四境之內所犯的一切罪，把你的貨物財寶當掠物，白白地交給仇敵。我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去，因我怒中起的火要將你們焚燒。』】因耶利米看到自己對百姓的熱切之愛，招來的竟然是譏誚，甚至咒罵，所以耶利米因他出生之日而悲傷。由此可知，當時耶利米承受著巨大的心理痛苦，對自己的存在抱有極大的懷疑，便茫然自失地向神發出了嘆息。但神曾對他說：【我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。】（1:5）而此時先知卻哀嘆：「我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人」。先知是作神話語的出口，他不但不能在人前得著榮耀，反而會成為眾人指責的對象，為神的緣故「受了凌辱」，成了眾人咒罵的對象。即便如此，耶利米還是更加地依靠神，因此「耶和華說：『我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你」。耶利米因他出生之日而悲傷，但神重新給他保證。「堅固」指拯救。這裡的「仇敵」，指逼迫先知的猶太人。當災禍臨到時，他們會認出耶利米是耶和華的先知，並前來求問他（21:1-2），成就了此預言。 然後神警告猶大人說：「人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵，折斷呢？我必因你在四境之內所犯的一切罪，把你的貨物財寶當掠物，白白地交給仇敵。我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去，因我怒中起的火要將你們焚燒」。「北方的鐵」，是指巴比倫(1:13)將侵略猶大。現在驕傲自大的百姓，將來卻無法抵擋巴比倫，猶大人要把他們的貨物財寶當掠物，白白地交給仇敵，他們還要被虜到所不認識的巴比倫地。這是因神怒中起的火要將他們焚燒，這是神宣告對百姓的審判。

然而耶利米雖然蒙了神的安慰，卻又向神吐露了另一個嘆息：【耶和華啊，禰是知道的；求禰記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為禰的緣故受了凌辱。耶和華萬軍之神啊，我得著禰的言語就當食物吃了；禰的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為禰名下的人。】從耶利米向神的嘆息和祈求中，讓我們看到先知在自己的同胞中所受的凌辱與逼迫。所以先知求神：「求禰記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為禰的緣故受了凌辱」。耶利米希望神因著他的忠心和遭遇而眷顧他。但當耶利米想到自己是神的先知，他能得著神的話時，他就向神禱告說：「耶和華萬軍之神啊，我得著禰的言語就當食物吃了；禰的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為禰名下的人」。耶利米在這裡把神的話語比作食物可以吃，並說神的話是他心中的歡喜快樂。可見耶利米的歡喜快樂，不是因為人，也不是因為外在環境，而是因為神的話語，使他裡面有歡喜快樂。因為他是稱為神名下的人，也即他是屬於神的人。所以得著神的話唯一的目的就是吃，只有把神的話當食物吃了，才能在心裡歡喜快樂。今天我們也要有先知耶利米這樣的心來渴慕神的話，要把神的話當作食物吃了。主耶穌也告訴我們：【人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。】這裡「神口裡所出的話」，就是《聖經》中的話。《聖經》是蒙恩初信者的靈奶，也是信徒得以長進的乾糧，是我們屬靈生命每日不可缺少的食物。所以信徒若不將神的話語當作食物吃了，就不能維持屬靈的生命。所以我們每天早晨就要先讀神的話，來餵養靈命，這樣才能幫助我們走屬靈的道路。可惜今天有許多信徒對神的話漠不關心，以致把屬靈的生命餓得又黑又瘦，這樣你的心裡怎麼會有歡喜快樂呢？因此每個屬神的人都要渴慕神的話，並要把神的話當食物吃了，這樣我們就能從神的話得著餵養，不但我們的心裡有歡喜快樂，我們也能為主活出美好的見證！

而隨後受迫害的先知再向神說：【我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因禰的感動（原文是手）獨自靜坐，因禰使我滿心憤恨。我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道禰待我有詭詐，像流乾的河道嗎？】這裡耶利米向神表明，他雖然置身喧鬧的人群中，但卻感到強烈的孤寂，因為傳講神話語的人總是會被人孤立、被眾人排斥，但耶利米也感到神令他失望。因為在他最痛苦的時候神不施予援手，這就使先知的痛苦更加「長久不止」，以致傷痕「無法醫治、不能痊癒」。因此雖然神是「活水的泉源」（2:13），但此時先知的個人體會卻像是「流乾的河道」。但是，【耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。】這是神回應先知的嘆息，重申起初的應許，作為對他最大的安慰。「你若歸回」，神就是要耶利米從環境的難處和自憐自怨的嘆息里出來，神就會把他帶回到自己面前。「使你站在我面前」，即「事奉我」（申10:8）。不過有一個條件是，他要「將寶貴的和下賤的分別出來」，神就是要先知思想什麼是真正「寶貴的」，什麼是真正「下賤的」，這樣他才能越過地上暫時的榮辱得失，繼續作神話語的出口。「他們必歸向你」，指百姓將在「災禍苦難臨到的時候」，轉而央求先知為他們代求（21:1）。「你卻不可歸向他們」，指先知不可迎合大眾、向暫時的誤解和逼迫低頭，而要持守使命，因為神必使他「向這百姓成為堅固的銅牆」，照著呼召他時的應許（1:18-19）親自拯救他。耶利米有了神寶貴的應許，他就一生忠心傳講神的話。但願今天每一個神的僕人，不但要像先知耶利米一樣，忠心傳講神的話，我們還要像先知耶利米那樣，把神的話語當食物吃了，這樣我們必定會經歷因神話語而來的喜樂與滿足！阿們！