＜雖有人代求神也不顧惜＞

＜雖有人代求神也不顧惜＞

讀經【耶15: 1-9】【耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！……。】在耶利米書第十五章的這段經文中，因先知耶利米之前以神的聖名與聖約呼求神施行憐憫，收回對猶大的懲罰，但他的代禱被神斷然拒絕，因他說：【耶和華對我說：『雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！他們問你說：「我們往哪裡去呢？」你便告訴他們，耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為飢荒的，必遭飢荒；定為擄掠的，必被擄掠。』耶和華說：『我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥，和地上的野獸吞吃毀滅；又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。』】神在此回答了耶利米在十四章中為百姓的代禱，雖然耶利米是如此的迫切禱告，但神回答是，即便是摩西和撒母耳站在這裡為百姓代求，神的審判也不會因顧惜百姓而取消。「摩西和撒母耳」，都是為百姓代禱而蒙垂聽的人，神曾應允摩西的代求，沒有滅絕拜金牛犢的百姓，神也應允撒母耳的禱告，打敗強敵非利士人。但這次神明確的對耶利米說，這次祂不顧惜猶大，因神降罰猶大的旨意已定，不會收回。代求往往很有功效的，然而這次猶大的百姓實在罪惡深重、死不悔改，神知道他們根本不會真心悔改歸向他，所以不聽耶利米的代求。神的恩典是有時限的，過了神再三警告的時日，神的審判就真的臨到了，這時甚至最貼近神的偉大領袖摩西出面代禱也沒有用，神所最喜悅的偉大先知撒母耳的代求也無法挽回。這不是神無情，而是因猶大死不悔改，繼續悖逆犯罪，因此神要放棄他們，不再顧惜。神就吩咐耶利米：「你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！他們問你說：『我們往哪裡去呢？』你便告訴他們：『耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為飢荒的，必遭飢荒；定為擄掠的，必被擄掠。』」神讓耶利米去向猶大百姓宣告神的審判，將百姓從神跟前趕出去，這些悖逆的猶大人將要落在神的公義審判之下，他們被趕走，如同糠秕，將要被擄掠。這裡神用四個「定為」，確定對猶大施行不同的刑罰。因百姓無視神的警告，等待著他們的將只有審判，神降罰的意旨已定，不會收回。

接著神又更加具體而深入地宣告了審判，因為百姓的惡行已到了極點：「我命定四樣害他們，就是：刀劍殺戮，狗類撕裂，空中的飛鳥和地上的野獸吞吃毀滅」。這都是出於神的審判，攻擊的工具可以是巴比倫、戰爭、天災、或疾病等。那時死亡擄掠必要臨到猶大，刀劍和狗類要來攻擊百姓，飛鳥和野獸要來吞吃他們的屍首，並且神「又必使他們在天下萬國中拋來拋去」，這正應驗了申命記28:25-26的預言：【耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。你的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物，並無人哄趕。】而神降下這樣的災禍，「都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事」。在瑪拿西執政期間，是屬靈上最黑暗的時間，甚至在聖殿中建立偶像的祭拜。雖然瑪拿西晚年悔改，但是神對百姓的審判並未撤銷。因為瑪拿西的惡行，也是百姓一同參與有份，因為他們也喜悅偶像崇拜，所以這是通國的罪行，因此神要棄絕自己的百姓，使這場災禍徹底毀滅猶大。遭受這些管教的百姓是可憐的，但神所付的代價更大，因祂為此連自己榮耀的聖殿都放棄了，也撇棄了自己的「產業」，把自己所愛的「交在她仇敵的手中」（12:7）。

從瑪拿西到被擄，神屢次給猶大管教、警告，給他們留下許多悔改的機會，但百姓照樣不理會神，不悔改。因此神說：【耶路撒冷啊，誰可憐你呢？誰為你悲傷呢？誰轉身問你的安呢？耶和華說：『你棄絕了我，轉身退後；因此我伸手攻擊你，毀壞你。我後悔甚不耐煩。我在境內各城門口（或譯：我在這地邊界的關口），用簸箕簸了我的百姓，使他們喪掉兒女。我毀滅他們，他們仍不轉離所行的道。他們的寡婦在我面前比海沙更多；我使滅命的午間來，攻擊少年人的母親，使痛苦驚嚇忽然臨到她身上。生過七子的婦人力衰氣絕；尚在白晝，日頭忽落；她抱愧蒙羞。其餘的人，我必在他們敵人跟前，交與刀劍。』這是耶和華說的。】神在這裡問這些悖逆的子民，也提醒他們要捫心自問：「耶路撒冷啊，誰可憐你呢？誰為你悲傷呢？誰轉身問你的安呢？」猶大國的百姓一直忽視他們與神的關係，卻樂於追隨各樣罪惡和虛謊的事，以為因此可以得到平安。不過到了此時，他們信以為的平安沒有了，那些虛假、騙人的好夢都破滅了，他們還有什麼可以依靠的呢？因神的子民如此悖逆，所以「耶和華說：『你棄絕了我，轉身退後；因此我伸手攻擊你，毀壞你。我後悔甚不耐煩」。「後悔」原文作「憐憫」，神已不斷的憐憫猶大，現在已感到厭倦，不再憐憫他們。因此神的審判就要臨到猶大，百姓像被揚簸箕一般被仇敵肆意殺戮，甚至使他們喪掉兒女。因猶大「仍不轉離所行的道」，就是死不悔改，猶大百姓的心是如此剛硬，所以神就放棄他們，不再顧惜他們，並且讓審判臨到猶大地：「他們的寡婦在我面前比海沙更多；我使滅命的午間來，攻擊少年人的母親，使痛苦驚嚇忽然臨到她身上。生過七子的婦人力衰氣絕；尚在白晝，日頭忽落；她抱愧蒙羞。其餘的人，我必在他們敵人跟前，交與刀劍」。猶大將面臨前所未有的滅命，兒女被殺，男人死於戰場導致寡婦比沙還多。那些孩子尚幼，仍有生育能力的母親要被滅絕，就連那生過七子被社會視為有福的婦女，在神的審判中卻將因眾子被殺而變為完全的絕望。神是有憐憫，有恩典的，但祂永遠不會顧惜悖逆犯罪、死不悔改的罪人，因為祂要維護自己的公義。今天神同樣借著環境或各樣的聲音來提醒我們要悔改歸神，那麼我們是不是也像猶大人那樣死不悔改，繼續悖逆神，繼續活在罪中？我們有沒有離棄一切罪惡悔改歸向神？但願我們都不是悖逆的子民，而是有謙卑受教的心，從罪中悔改歸向我們的神，這樣神必顧惜我們！阿們！