＜門徒要等候聖靈降臨＞

＜門徒要等候聖靈降臨＞

讀經【徒1:1-11】【提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的……。】在使徒行傳第一章的這段經文中記載了，主耶穌囑咐門徒說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的」，就是要他們等候聖靈降臨；以及主耶穌在榮耀中升入高天。路加首先說：【提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到祂借著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。祂受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。】因《使徒行傳》是《路加福音》的延續，所以「前書」是指路加福音，是路加【按著次序】（路1:3）寫給提阿非羅的。主在路加福音里所行和所教訓的，是祂事工的「開頭」，內容是「論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到祂借著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止」。而本書的內容則是接續「前書」，因此使徒行傳的內容，既是聖靈帶領初期教會拓展神國的過程，也是主耶穌借著聖靈、透過祂的身體教會、繼續祂「開頭一切所行所教訓的」。「使徒」，是指主耶穌所選召的十二門徒（太10:2），被差派出去傳道、作見證。「他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事」。這裡講到主耶穌復活后至正式升天，逗留地上「四十天之久」，在這期間主耶穌讓門徒確切的體認祂的復活是千真萬確的事實，是可以通過許多事件加以證實的。起初有的門徒不信，後來因耶穌四十天之久將自己活活得顯現給使徒看，又顯現給當時的許多門徒看，而且向他們講說「神國的事」，這「許多的憑據」使他們不能不信。

接著路加說：【耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：'不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的，約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。】主在受害之前，曾預告門徒要在復活以後往加利利去(可14:28)。復活后的主也曾在加利利的海邊，向門徒顯現(約21:1)。此時那些在加利利的門徒已經又回到耶路撒冷，他們是冒著生命的危險，但主吩咐他們「不要離開耶路撒冷」，因為耶路撒冷是神選中賜下聖靈的所在地。「要等候父所應許的」，就是等候聖靈的降臨。而門徒要得著神的應許是需要等候的，他們若不肯等候，絕不可能得著神的應許。但他們的等候，並不是無所事事，乃是專心一意的仰望神。「等候」也說出順服的態度，不順服主吩咐的人，神絕不會將工作託付他去作，也絕不會將屬天的祝福傾倒給他。所以「作工」是服事神，「等候」也是服事神，甚至是一種比「作工」更有深度的服事。而「約翰是用水施洗」，是指「悔改的洗」。「你們要受聖靈的洗」，就是聖靈要降臨在門徒們的身上，這一應許就在五旬節那天成就了（徒2:4）。因此父所應許的就是：在五旬節那天、聖靈以一種特殊的方式降臨。聖靈降臨是神國彰顯的明證，而那個時刻就是五旬節，是神所特定的。今天我們也要認識神的時間、地點、主權，知道祂作事的法則。聖靈的降臨也有特定的果效，就是【他們就都被聖靈充滿。】（2:4）神建造教會、把基督的身體顯出來的工作，是先使人借著聖靈重生，然後「受聖靈的洗」，也就是聖靈進入門徒裡面，使他們借著與聖靈聯結成為基督的身體。

之後【他們聚集的時候，問耶穌說：'主啊，禰復興以色列國就在這時候嗎？'耶穌對他們說：'父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。'】從門徒問耶穌現今是不是祂要復興以色列國的問題來看，門徒還是不太明白什麼是「神國的事」，對福音也還沒有整全的認識。所以當主耶穌預告「不多幾日，你們要受聖靈的洗」時，門徒們自然以為「復興以色列國，就在這時候」了。主耶穌並沒有否定將要「復興以色列國」，但主告訴門徒，「復興以色列國」是神所定的計劃，在何時復興，完全在於神的主權。「所定的時候日期」，指父神已經定規了一個時間，它乃是一個既定的事實。「不是你們可以知道的」，因此門徒不必去計算、推測「父憑著自己的權柄所定的時候、日期」，而應當等候「聖靈降臨」，好「得著能力」，靠著聖靈在「在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極」，作基督的「見證」，這是教會和每一個信徒在地上的使命。「耶路撒冷」是猶太地的首府。「猶太全地」是耶路撒冷的周邊地區，居民以猶太人占絕對多數。「撒馬利亞」是緊鄰猶太地北面的地區，居民大都是血統不純的撒馬利亞人。「地極」是指更遙遠的外邦國家。全書記錄的歷史正是按此順序：聖靈降臨，福音從耶路撒冷開始，傳至猶太和撒馬利亞各處，然後遍及遠方。

【說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：'加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。'】主耶穌是在眾人的注視和見證下「被取上升，有一朵雲彩把祂接去」。這裡的「雲彩」是指神的榮耀，表明主耶穌是在榮耀中升入高天，重新回到天父的榮耀裡面，【坐在天上至大者寶座的右邊。】（來8:1）主耶穌升天除了加強了門徒對祂的信心外，重要的是要他們知道，主耶穌怎樣在雲彩中往天上去，祂還要駕雲在榮耀中再來！這也是主耶穌曾預言的，祂說：【在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。】（可13:24-26）主耶穌在雲彩中榮耀升天，也要在榮耀中駕雲再來！ 天使的話更是告訴我們，主耶穌從橄欖山升天，再來時也要回到橄欖山（亞14:4）。主耶穌升天時有目共睹，再來時也是肉眼可見（太24:30）。主耶穌升天時帶著「人子」的身體，再來時也要帶著「人子」的身體（路21:27）。當時天使的話給門徒極大的安慰和力量，也給歷世歷代的基督徒帶來無窮的盼望！為此，願我們今天都要存著愛慕主耶穌快來的心，要警醒預備迎接祂的再來！阿們！