＜耶穌被釘十字架＞

＜耶穌被釘十字架＞

讀經【約19: 17-42】【他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他……。】在約翰福音第十九章的這段經文中記載了，主耶穌被釘十字架，以及主耶穌被尊貴的安葬。使徒約翰說：【他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間…。】當主耶穌背著自己的十字架，來到各各他時，「他們就在那裡釘祂在十字架上。」十字架是羅馬人使用的一種極其殘酷的刑罰，主耶穌被羅馬兵丁殘忍的釘在十字架上，祂的手腳被七寸長的釘子扎透，當十字架豎起時，毫無憐憫的羅馬兵丁將十字架猛然插進土坑裡，那種劇烈的震蕩足以將身體撕裂，這痛苦非筆墨所能形容。而在十字架豎立后，全身的重量就懸挂在幾根又粗又大的鐵釘上，卻又不能迅速死亡，所以這是人類歷史上一種最殘忍的刑法。正因為十字架的極度殘酷，羅馬帝國的法律規定，對羅馬公民施行十字架的刑罰是違法的，十字架只適用於羅馬公民以外罪大惡極的罪犯、戰俘和奴隸。也正因為十字架刑罰的極端殘忍，它在人類歷史上只出現短暫的一段時間就被廢止。而神的兒子耶穌基督恰恰是以這種最殘忍的刑罰被釘死十字架！但十字架的救恩是神在創世之前就已經預定的，因此耶穌基督被釘十字架在舊約中有許多的預言和預表，約翰福音十九章是這些預言和預表的集中應驗。「他們把耶穌帶了去」。由於十字架的刑罰無比殘忍，許多將要被釘十字架的囚犯極度驚恐而且抗拒，以至於有些囚犯要被捆綁起來在地上拖著到刑場。然而主耶穌卻是安靜地被帶去，這正是先知以賽亞所描寫的，【祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲。】（賽53:7）耶穌被釘在中間，兩個強盜與祂同釘，一邊一個。這也正好應驗以賽亞書的預言，【祂也被列在罪犯之中。】（賽53:12）【彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：『猶太人的王，拿撒勒人耶穌。】被釘十字架的犯人，在他們的頭頂的十字架上，都有一個牌子，上面寫上他的名字和罪狀。彼拉多為耶穌也預備了一個名號，上面寫著耶穌所謂的罪狀：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌！」猶太人曾經威脅彼拉多，如果他釋放耶穌就不是凱撒的忠臣，那真是觸到了彼拉多的痛處。現在彼拉多就在耶穌的十字架上寫明祂的罪狀：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌！」真是觸痛了猶太宗教領袖，他們倍感恥辱。他們本來將耶穌自稱是基督、是猶太人的王作為祂褻瀆神的罪名，如今「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」，竟被彼拉多當作猶太人最不願意承認的一個事實向世人昭告：耶穌是基督、是以色列的王！十字架本來是痛苦、羞辱、死亡標誌的刑具，竟然成為耶穌基督作王的榮耀寶座！所以【猶太人的祭司長就對彼拉多說：『不要寫『猶太人的王』，要寫『他自己說我是猶太人的王。『】這次彼拉多沒有聽從他們，而是帶著憤怒和傲慢說：【我所寫的，我已經寫上了。】意思是，我就要這麼寫，而且我已經寫上了，一個字也不會更改，他就是要趁機將猶太人大大地羞辱一番。 【有許多猶太人念這名號。因為耶穌被釘十字架的地方，與城相近，並且是用希伯來，羅馬，希利尼，三樣文字寫的。】神就借惡人彼拉多之手，透過這個外邦審判官的惡意羞辱，用「三樣文字」，在祂兒子耶穌基督的十字架上留下這曉瑜天下的通告：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。』」它不僅應驗聖經的奇妙預言，更是一個昭告天下偉大的福音信息：耶穌是基督，祂是以色列的王，祂是萬王之王！

【兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿祂的衣服分為四份，每兵一份。又拿祂的裡衣。這件裡衣，原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說，『我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。』這要應驗經上的話說，『他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。』兵丁果然作了這事。】耶穌被釘在十字架上，祂僅有的因為受鞭打與血肉模糊粘連在一起的衣服被剝脫下來。兵丁將祂的外衣撕開分為四份，每人一份，然後他們為祂的裡衣拈鬮，使祂赤裸裸的身體被懸挂在木頭上，矗立在寒風之中，那時天氣很冷，【僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裡烤火，彼得也同他們站著烤火。】如此我們可以知道，主耶穌在十字架所承受的，是何等痛苦的刑罰。唯一聖潔無罪的神的兒子耶穌，為著全人類的罪，就是這樣殘忍地被罪人釘死在十字架上。主耶穌在十字架上為我們的罪，付上了多麼沉重的代價！因此今天我們不可輕看神公義的審判，也不可輕忽自己的罪，若我們的罪不是如此嚴重，若神公義的審判不是如此嚴厲，主耶穌就不會為我們經歷如此殘忍的刑罰。因此我們就要知道，神的恩典雖然是白白賜予的，但不是沒有代價的！然而借著罪惡的羅馬兵丁之手，耶穌誕生前一千年詩篇上的預言，就這樣應驗了，這也證明主耶穌的受難和受死不是出於人的手，完全是出於神的旨意。那時【站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姐妹，並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。】「站在耶穌十字架旁邊的，有祂母親」，這是多麼的殘酷無情，兒子耶穌被釘在十字架上，母親馬利亞站在十字架旁邊默默注視著。這時馬利亞一定會想起當她和約瑟把耶穌帶到聖殿、要按摩西律法的規矩辦理時，義人西面對她說過的一段話，【這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。又要作毀謗的話柄。叫許多人心裡的意念顯露出來。你自己的心也要被刀刺透。】（路2:35）西面的預言在此應驗了，「你自己的心也要被刀刺透。」但馬利亞卻默默無聲又堅強無比地站立著，注視著，承受著，哭泣著，這該是一位何等堅強、慈愛的母親。在耶穌的十字架下還站著四個女人，她們都靜靜地站在那裡，悲痛、哀傷、流淚。主耶穌被釘在十字架上，正遭受著極度的摧殘和身心靈的痛苦，然而祂此時仍然挂念著祂的母親：【耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：『母親（原文作「婦人」），看，你的兒子！』又對那門徒說：『看，你的母親！』從此那門徒就接她到自己家裡去了。】主耶穌在十字架上，把母親託付給祂心愛的門徒約翰，從此約翰就把馬利亞接到自己家裡去了。那麼耶穌為什麼沒有把母親託付給祂的兄弟和妹妹們呢？因為當時只有門徒約翰站在耶穌母親身邊，所以耶穌就將母親託付門徒約翰。另外是因為耶穌的兄弟們此時還都不信祂，【祂的弟兄說這話，是因為不信祂。】（約7:5）他們成為耶穌的門徒，是在耶穌復活之後。所以耶穌託付約翰，約翰忠於所託。

【這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：『我渴了！』】「耶穌知道」表明，耶穌即使被釘在十字架上，祂仍然掌管一切。「為要使經上的話應驗」，耶穌知道祂此刻正在應驗經上的預言。詩篇22:15是有關基督的乾渴的預言：【我的精力枯乾，如同瓦片。我的舌頭貼在我牙床上。】詩篇69:21更是直接提到基督的乾渴，【我渴了，他們拿醋給我喝。】「為要使經上的話應驗」，【有一個器皿盛滿了醋，放在那裡，他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗（原文作「受」）了那醋，就說：『成了！』便低下頭，將靈魂交付　神了。】舊約聖經預言的應驗，尤其是有關彌賽亞的大約三百多處預言，都精確無比地在耶穌基督身上一一應驗，那就預示著耶穌基督祂自己的應許，也必然要完全地兌現和應驗。當主耶穌嘗了那醋之後，祂知道天父差遣祂來完成的救贖工作做成了，於是祂向全世界宣告說：「成了！」也就是宣告：神的救贖大功告成了！而且主耶穌說：「成了！」也是一句劃時代的話，律法的時代結束了，恩典的時代開始了！舊約一切的影兒預表，都在這位真實的救主身上實現了！希伯來書7: 27說: 【祂不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為祂只一次將自己獻上，就把這事成全了。】另外主說：「成了！」不單是說祂做成了神永遠的救贖大工，還包括了救恩中有關的：稱義、成聖、得勝及榮耀，都在主裡面一次做成了！最後主耶穌「便低下頭，將靈魂交付神了。」這表明主耶穌的死是祂主動把靈魂交給了神。那時【猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證，他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的，叫你們也可以信。這些事成了，為要應驗經上的話說：『他的骨頭一根也不可折斷。』經上又有一句說：『他們要仰望自己所扎的人。』】猶太人「求彼拉多叫人打斷他們的腿」，目的是「免得屍首當安息日留在十字架上」。受十字架之刑的犯人，可以支撐兩、三天，但斷了腿之後，便無法支撐身體的重量，導致呼吸困難，會加速死亡。因為主耶穌已經主動「將靈魂交付神了」，所以不必被打斷腿。而「這些事成了，為要應驗經上的話說：『他的骨頭一根也不可折斷』」。「惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。」這種血清從血漿里分離出來的現象，證明主耶穌早已死亡了。為了反駁當時有人不相信主耶穌真的死了，所以使徒約翰特地提到流出來的血和水，作為主耶穌確實死了的證據。

之後使徒約翰說到主耶穌被尊貴的安葬：【這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。】約瑟原是暗暗的作主的門徒，但在主耶穌被釘十字架以後，因耶穌十字架的愛激勵了他，他就大膽去見彼拉多，求耶穌的身體。羅馬人一般不為釘死在十字架上的人下葬，只將屍體卸下丟在地上。猶太人按照律法，掛在木頭上的屍體必須在天黑之前下葬，只是把被處死的犯人埋在公墓里。這時【又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沈香約有一百斤前來。】尼哥底母最初是在夜晚來見主耶穌（3:1-15），現在他就與約瑟一同將自己門徒的身份公諸於眾，同心協力地確保主耶穌得到尊榮的葬禮。尼哥底母帶了一百斤的沒藥和沈香來安葬耶穌，這是非常大的數量，只有埋葬君王才如此，可見尼哥底母對耶穌的愛和尊敬。【他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。】約瑟和尼哥底母為主耶穌安排的葬禮，既符合猶太律法，又不同一般，是尊貴的安葬。【在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子里有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。】主耶穌被埋的墳墓，是約瑟自己的新墳墓，而約瑟也是個「財主」（太27:57），這正應驗了主耶穌【與財主同葬】的預言（賽53:9）。約瑟和尼哥底母為了埋葬耶穌，都將最好的獻上，而且都被記在《聖經》上，是神所喜悅的，也被永遠紀念！他們在門徒都逃之夭夭的時刻，卻能冒著生命的危險，忠心、勇敢地為主擺上。但願我們今天也能在眾人都不願跟隨主的時候，能忠心地跟隨主！阿們！