＜百姓當聽這約的話＞

＜百姓當聽這約的話＞

讀經【耶11: 1-17】【耶和華的話臨到耶利米說：'當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民……。】在耶利米書第十一章的這段經文中，神借先知命令祂的百姓「當聽這約的話」，【耶和華的話臨到耶利米說：『當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民，對他們說，耶和華以色列的神如此說：『不聽從這約之話的人必受咒詛。這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：『你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。』這樣，你們就作我的子民，我也作你們的神；我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。』我就回答說：『耶和華啊，阿們！』】「這約」，就是以色列全民族在西乃山下和神所訂立的約，這約決定了神與百姓的關係：【你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民。】（出19:5）在此神借先知特別命令猶大百姓要「聽」，這也是神的百姓對神的立約之言應有的第一個反應，若他們「聽」而「遵行」，就是神守約的子民，就蒙福。若「不聽從這約之話的人必受咒詛」。神又宣告：「這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：『你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。』這樣，你們就作我的子民，我也作你們的神；我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣『」。按這約的規定，當猶大人聽從神的話，照著神一切所吩咐的去行，他們就是神的子民，神也會帶領他們到流奶與蜜之地。但是，神也重申了違約的結果，就是約中的一切咒詛都會臨到他們。因百姓所有問題的根源都是因為背約，因此信實的神反覆強調「這約」，而且祂不但按照聖約施恩、也會按照聖約降罰。原本為奴的百姓被神領出埃及、作神的子民，又承受了應許之地，完全是因著恩典。但既然百姓已經作了神的「子民」，就應當遵守賜下白白恩典的聖約。因此耶和華神要耶利米再次向百姓傳講西乃之約，耶利米就用「阿們」，回應了神，但以色列百姓卻仍不肯聽，仍隨從自己頑梗的噁心去行。今天的基督徒，是神「另立新約」的百姓，這約是刻在我們心版上的約，是耶穌基督用祂的血所立的「新約」。神同樣要求我們要「聽從」這約，見證這約，活出這約。如果當日摩西指著西乃之約說，【以色列啊，你要聽！】今天，神指著那與我們立下新約的基督說：【這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂！】（太17:5）這裡的「聽祂」，就是要聽耶穌基督如何啟示自己十字架，就是要響應耶穌要門徒背著自己的十字架跟從祂的呼召。作為新約聖徒，作為神與我們另立新約的基督徒，我們要聽神的立約之言。

接著耶利米說：【耶和華對我說：『你要在猶大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告這一切話說：『你們當聽從遵行這約的話。因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，直到今日，都是從早起來，切切告誡他們說：』你們當聽從我的話。『他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的噁心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行。』】先知就聽從神的吩咐，在猶大城邑中和耶路撒冷街市上宣告神的話，強調遵行「這約的話」的重要性。而且神說：「因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，直到今日，都是從早起來，切切告誡他們說：』你們當聽從我的話『」。可是猶大百姓對神的話的回應是：「他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的噁心去行」。這就是不守約，就是悖逆神，所以神說「我使這約中一切咒詛的話，臨到他們身上」。以色列人被擄到巴比倫去，就是因為他們「不聽」這約的話。今天我們不要以為這只是神在對那些舊約百姓說的話，但這真理原則，對我們也具有同樣的功用。今天我們若背離了神的約，如果我們沒有聽而遵從這約上的一切話，那麼神就會使這約中的咒詛臨到我們身上。那麼今天我們是否聽從這約？還是偏離，甚至破壞這個約？希望我們今天都聽從這約，並高舉這個約，持守這個約，活出這個約。我們更要有保羅那樣的心志：【因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架】！

耶利米又說：【耶和華對我說：『在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。他們轉去效法他們的先祖，不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別神，事奉它。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。』所以耶和華如此說：『我必使災禍臨到他們，是他們不能逃脫的。他們必向我哀求，我卻不聽。那時，猶大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他們燒香所供奉的神；只是遭難的時候，這些神毫不拯救他們。猶大啊，你神的數目與你城的數目相等；你為那可恥的巴力所築燒香的壇也與耶路撒冷街道的數目相等。】當神向猶大百姓宣告，他們若背約就要受到背約的懲罰，這裡神就說：「在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。他們轉去效法他們的先祖，不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別神，事奉它。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約」。因為他們的先祖不肯聽從神的命令，現在這些人不過是轉去效法他們的先祖，他們的先祖「犯罪作孽，又隨從別神事奉他」。由此看來悖逆神，反叛神，是「有傳統」的，這種「不聽」的惡行是一代一代繼承下來的。因此神說：「我必使災禍臨到他們」，說明神決心懲罰百姓的罪孽，神也不聽百姓的哀求。這是背約最嚴重的後果，是神的百姓與神關係的嚴重破裂。一旦這個關係破裂，其結果就是神不再聽祂百姓的哀求。因百姓「不聽」神的話，以至於神也「不聽」他們的哀求時。以賽亞書59:1說:【耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救；耳朵並非發沈，不能聽見。但你們的罪惡使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。】落入這種光景的背約之民是何等的可憐！而「那時猶大城邑的人和耶路撒冷的居民，要去哀求他們燒香所供奉的神，只是遭難的時候，這些神毫不拯救他們。」這裡說到，百姓踐踏神的約到一種可怕程度，他們「去哀求他們燒香所供奉的神」，而且他們為那可恥的巴力所築燒香的壇，與耶路撒冷街道的數目相等，猶大背約竟然到了這樣一個光景。這和我們今天的光景何等的相似！我們若不聽神的話，就會有許多的偶像。由於有太多的偶像在我們的心裡，以至於神在我們的生命中沒有位置了，這就是今日基督徒的寫照，用許多的偶像取代了神。

隨後神命令耶利米：【所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告；因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。我所親愛的，既行許多淫亂，聖肉也離了你，你在我殿中做什麼呢？你作惡就喜樂。從前耶和華給你起名叫青橄欖樹，又華美又結好果子；如今祂用哄嚷之聲，點火在其上，枝子也被折斷。原來栽培你的萬軍之耶和華已經說，要降禍攻擊你，是因以色列家和猶大家行惡，向巴力燒香，惹我發怒，是自作自受。】在舊約中，先知的責任就是為神的百姓來禱告，但這裡神命令先知「不要為他們呼求禱告」。因為立約是雙方的，當神命令祂的百姓「當聽這約的話」，他們反而不聽，照著自己頑梗的噁心去行的時候，因此神也不聽這背約之民的哀求。本來以色列，猶大都是神「所親愛的」，可是他們卻「行許多淫亂」，就是他們陷在大惡之中，「聖肉也離了你」。還有因他們的罪，使呼召他們成為茂盛青橄欖樹，且按時候結果子的神，如今必須要用烈火燒盡他們。「祂用哄嚷之聲，點火在其上，枝子也被折斷」，指樹木被閃電擊中。這「是因以色列家和猶大家行惡，向巴力燒香，惹我發怒，是自作自受」。背約的百姓落到這種光景，是何等的可悲！但我們知道，在舊約中這些背約百姓這種光景，都是為了讓我們新約百姓作為鑒戒。為此，願我們今天不但要以背約之民落到這樣悲慘的光景作為鑒戒，我們還要從心中清除一切的偶像，並且「當聽這約的話」，要聽從遵行神的話，要單單信靠神，侍奉祂！阿們！