＜耶穌被捉拿與受審＞

＜耶穌被捉拿與受審＞

讀經【約18: 1-27】【耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪，在那裡有一個園子，他和門徒進去了……。】在約翰福音第十八章的這段經文中記載了，耶穌被捉拿，在大祭司院中受審，以及彼得三次不認主。使徒約翰首先說：【耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪，在那裡有一個園子，他和門徒進去了。賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。猶大領了一隊兵和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡…。】在主耶穌作了長篇禱告之後，祂和十一個門徒過了汲淪溪來到客西馬尼園。主耶穌定意要去客西馬尼園，因為「賣耶穌的猶大也知道那地方」。主耶穌特意選擇客西馬尼園，不僅僅因為那是祂和門徒慣常住宿的地方，更因為那是猶大也知道的地方。而主耶穌的定意，也是父神的定意。之後出賣耶穌的猶大來了，還帶來許多的兵丁。他們以為捉拿耶穌定然會遭遇反抗，於是他們來了幾百個羅馬兵丁和聖殿的差役。他們手拿燈籠火把，顯明是在深夜，因為他們不願在白天捉拿耶穌，他們懼怕百姓，因為百姓愛戴祂。他們幾百人帶著火把，因為他們以為即便主耶穌不武力反抗，也必躲藏在洞穴或樹叢，因此需要許多人帶著火把搜索。「兵器」顯然他們預備耶穌和祂的門徒可能的反抗，因此他們是做好了全面的有備而來。可憐猶大枉跟隨耶穌三年多，他連一絲一毫也不認識耶穌基督。【耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：'你們找誰？'】出乎猶大和祭司長法利賽人的意料，耶穌既沒有躲藏，也沒有逃跑，所以他們精心準備的燈籠、火把、兵器全都沒有派上用場，耶穌乃是主動站出來。因為主耶穌「知道」將要臨到自己的一切事，所以祂沒有等他們來捉拿祂，就自己「出來」，這顯示出祂上十字架是心甘情願的。【他們回答說：『找拿撒勒人耶穌。』耶穌說：『我就是。』賣他的猶大也同他們站在那裡。耶穌一說『我就是』，他們就退後倒在地上。】「耶穌說，『我就是！』」即「我是！」是耶穌獨特的宣稱，意思是：「我是神！」所以「他們就都退後倒在地上」！當主耶穌一顯出祂就是神，何其威嚴，任何人在祂面前都站立不住！這也證明，若不是主耶穌甘心樂意把自己交在這些人的手中，他們是毫無能力捉拿祂的。因為耶穌仍然擁有至高無上的權柄、威嚴和能力！哪怕是大隊的兵丁來捉拿祂，哪怕是罪人將祂釘死十字架，都必須在祂絕對主權的掌管之下！而猶大跟隨主三年半，受主教導，為主所愛，結果卻「站在」仇敵那一邊。一個跟從主耶穌三年半的人，最後帶這麼多人來捉拿耶穌。一個已經是主的門徒，幾乎要進入天堂的人，最後卻經入了地獄！因此我們今天都要以猶大為警誡，不要落在猶大的結局裡，並要求主幫助我們，讓我們不只是嘴上說信主，自稱是基督徒，而是要真心的認罪悔改信耶穌，並接受祂，這樣我們就能跟著主進天國！【祂又問他們說，『你們找誰？』他們說，『找拿撒勒人耶穌。』耶穌說，『我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。』】主耶穌兩次提問，他們也再次重複回答說，「找拿撒勒人耶穌」，說明他們要找的是主耶穌自己，主就藉此救護祂的門徒。可見主耶穌對十一個門徒何等的深情、慈悲、愛憐。在這危急的關頭，主耶穌所挂念的不是祂自己的安危，而是護衛祂的門徒。然後主以祂權能的命令說，「讓這些人去吧！」這命令帶著力量，不可抗拒！【這要應驗耶穌從前的話，說，『你所賜給我的人，我沒有失落一個。』】主耶穌這一應許出自約翰福音6:39:【差我來者的意思，就是祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。】

這時 【西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳。那僕人名叫馬勒古。】彼得向來熱情衝動，在危險時刻他不惜為主拔刀相助。而彼得的血氣用事，正應了主耶穌對他說過的話，【你不體貼神的意思，只體貼人的意思。】（太16:23）在路加福音22:51中說，主耶穌【就摸那人的耳朵，把他治好了。】因主耶穌及時醫好那人的耳朵，才不致連彼得也被捉拿。【耶穌就對彼得說：『收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？』】父所給耶穌的杯，是十字架受難的苦杯，是神對罪惡審判的怒杯。耶穌，作為聖潔公義的神子，完美無瑕的人子，不該當承受這杯！然而祂甘心順服父神的旨意。在馬太福音26:62-53中記載:【耶穌卻對他說，『收刀入鞘吧。…你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多天使來嗎？】耶穌可以有十二營的天使供祂差遣，然而祂放棄這一切，祂定意要喝父神所給祂的那杯。之後【那隊兵和千夫長並猶太人的差役，就拿住耶穌，把祂捆綁了，先帶到亞那面前，因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。這該亞法就是從前向猶太人發議論說「一個人替百姓死是有益的」那位。】那一說「我就是」，眾人就退後倒地者的雙手，被羅馬兵丁和差役捆綁了！這是祂自願伸出雙手被罪人捆綁，好使普天下所有被罪捆綁的人得自由和釋放！大祭司該亞法出於內心的邪惡，曾發議論說，【一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。】（約11:50）猶太宗教領袖處心積慮地要處死耶穌，而這正是耶穌道成肉身、降世為人的使命！【西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的。他就同耶穌進了大祭司的院子。彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。】兩個門徒跟著耶穌，那個門徒是大祭司所認識的，就是使徒約翰，他跟著耶穌進了大祭司的院子，彼得卻被擋在外面，那個門徒出來和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。

 【那看門的使女對彼得說，『你不也是這人的門徒嗎？』他說，『我不是。』】自認剛強、愛主的彼得，竟經不起一個弱小使女的一句話，他立刻否認說，「我不是」。這是彼得第一次不認主。

【僕人和差役，因為天冷，就生了炭火，站在那裡烤火。彼得也同他們站著烤火。】主耶穌被釘十字架正值逾越節時分，中東巴勒斯坦的氣候在太陽落山之後氣溫將大幅下降，而此時又是深夜，於是僕人和差役便生了炭火站在那裡烤火。這也側面證實作者約翰是一位在場的見證人。接著使徒約翰說到主耶穌受審，【大祭司就以耶穌的門徒和祂的教訓盤問祂。耶穌回答說：'我從來是明明的對世人說話。我常在會堂和殿里，就是猶太人聚集的地方，教訓人。我在暗地裡，並沒有說什麼。你為什麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是什麼。我所說的，他們都知道。】大祭司亞拿盤問主耶穌有關祂的門徒和祂的教訓，耶穌並沒有回答亞拿有關門徒的盤問。因為主耶穌向來是在會堂或聖殿里公開講論，亞拿可以很容易地找到見證人，來調查主耶穌到底講了些什麼。然而他卻盤問耶穌，試圖就主耶穌自己的話抓到把柄定罪。主耶穌拒絕正面回答亞拿的盤問，並指出亞拿審訊程序的不公，這令旁邊站著的差役很生氣。【耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役，用手掌打祂說，『你這樣回答大祭司嗎？』 耶穌說，『我若說的不是，你可以指證那不是。我若說的是，你為什麼打我呢？』】一個差役竟用手掌打主耶穌的耳光，聖潔無暇神的兒子竟然被罪人打耳光侮辱。但主耶穌平靜地和他理論，沒有絲毫的威嚇。「我若說的是，你為什麼打我呢？」主耶穌講的都是事實，亞拿無言以對，他的手下卻打主的耳光。【亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裡，仍是捆著解去的。】這是要應驗主就是逾越節的羊羔，在被殺獻祭之前，必須先送到祭司那裡被察看，驗明確無殘疾，方可作神祭物(出12:5)。

之後使徒約翰講到彼得再否認主，【西門彼得正站著烤火，有人對他說，『你不也是祂的門徒嗎？』彼得不承認，說，『我不是。』 有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說，『我不是看見你同祂在園子里嗎？』彼得又不承認。立時雞就叫了。】西門彼得仍然站在外面烤火，這時第二個人過來對他說，「你不也是祂的門徒嗎？」彼得不承認，說，「我不是」。這是彼得第二次不認主。接著有一個大祭司的僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，看見彼得在客西馬尼園與耶穌在一起，並用刀削掉了他親屬的一隻耳朵。他親自作見證質問彼得，彼得再次否認，立時雞就叫了。這是彼得第三次不認主，正應驗主耶穌早先的預言：【雞叫以先，你要三次不認我。】今天也許有人會說，發生在彼得身上的事，絕對不會發生在我身上。但你要知道，這樣的話彼得之前也誇口說過，結果卻經歷三次不認主的慘痛失敗。但彼得最後在主面前，悔改了，並且忠心的跟從主！今天我們每一個人都會失敗，但是我們應該怎樣去面對我們的失敗呢？如果我們只是用人都會軟弱、會失敗做借口，對罪、對失敗任憑它存在，或是為自己辯解，那麼我們永遠不會從失敗中出來，我們也不會像彼得一樣在失敗之後， 真正的認罪悔改，並且忠心的跟隨主。為此，願我們今天都要在失敗后，用一個很認真、很謙卑的態度承認自己的失敗，並要到主面前來真心的認罪、悔改。更要聽從主的話，在每件事上都要倚靠主，這樣我們就能在主里，永遠忠心的跟從主！阿們！