＜耶利米晝夜哭泣＞

＜耶利米晝夜哭泣＞

讀經【耶9: 1-22】【但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文作「民女」。七節同）中被殺的人晝夜哭泣……。】在耶利米書第九章的這段經文中，先知耶利米因看到百姓的罪，以及神的審判就要臨近，他就說：【但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣…。】這是先知為同胞不知悔改的頑梗之心所帶來的審判，而哀痛不已。先知為猶大絕望的慘境而「晝夜哭泣」。這不是幾分鐘，幾個鐘頭，而是日以繼夜、多少年月的「晝夜哭泣」！因為神的子民屢勸不聽，持續悖逆。耶利米為百姓「晝夜哭泣」，一方面是向著神，因他深信即使在最嚴厲的審判中，仍然隱藏著神極大的恩典，只要猶大肯迴轉，就能得著神的赦免。另一方面也是向著百姓，他企盼百姓迴轉。所以耶利米的每一滴眼淚，都被天使小心的收留，因為那是他對神、對同胞全部的愛。作為先知，他看到百姓的悖逆背道，希望自己的同胞悔改，可是看不到果效，他又看到神的審判就要臨到，他就帶著傷痛的心來勸勉眾人，希望同胞能夠醒悟過來轉向神，所以耶利米的生命就是一篇最好的信息。那麼今天在我們的禱告中有多少的淚水？我們不要認為流淚哭泣是懦弱的表現，其實禱告中的淚水是主所看重寶貝的（詩56:8）。許多偉大的禱告先輩都擁有這項經歷，大衛（詩6:6），以斯拉（拉10:1），尼希米（尼1:4）、保羅（林后2:4）。今天當我們看見周遭的光景，看見自己的軟弱，看見別人的需要時，是否能像耶利米那樣在主面前心碎憂傷流淚禱告呢？而耶利米的信心就表現在他不斷的「晝夜哭泣」，這是他對同胞永不放棄的信心。那麼我們是否也常為同胞哭泣代求？保羅說：【我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。】（提前2:1-2）今天我們在現實生活中難免會經歷到不公平、不公正的事，我們可能是站在旁觀者的角度發出聲音，以為是在伸張正義，但不要忘記我們有責任在其中，我們要為他人禱告，為同胞禱告，為我們的國家禱告，使他們來到神的面前，看到神豐富的慈愛和憐憫。盼望我們以後常常為身邊的人、親友、同事禱告，也為執政掌權者禱告。另外耶利米對同胞的不肯悔改反而變本加厲行惡，他是一面流淚，一面怒責，他是既傷心又憤恨，巴不得遠遠離開他們：【惟願我在曠野有行路人住宿之處，使我可以離開我的民出去。因他們都是行姦淫的，是行詭詐的一黨。】這是耶利米在察看百姓的罪惡之後，所作的告白：與其和這些悖逆作惡之徒一同住在耶路撒冷，不如一個人孤獨地生活在曠野。

接著他引述耶和華的話，逐一列舉百姓的罪惡：【他們彎起舌頭像弓一樣，為要說謊話。他們在國中增長勢力，不是為行誠實，乃是惡上加惡，並不認識我。這是耶和華說的。你們各人當謹防鄰舍，不可信靠弟兄；因為弟兄盡行欺騙，鄰舍都往來讒謗人。他們各人欺哄鄰舍，不說真話；他們教舌頭學習說謊，勞勞碌碌地作孽。你的住處在詭詐的人中；他們因行詭詐，不肯認識我。這是耶和華說的。】對敗壞的百姓，先知力斥他們作惡多端，以訛詐訛，他們只要有利於自己，就毫不猶豫說謊話。耶利米把他們的說謊話比喻為「彎起舌頭像弓一樣」。先知就用「說謊」、「欺騙」、「讒謗」來說明，他們說謊已成了一種習慣，他們什麼事都可以做出來，即使親屬關係也破裂，因為他們之間沒有誠實。神本來的目的是要他們完全正直，並因此得蒙賜福。但現實卻顯出他們現今是活在極度敗壞的社會中，神對猶大的心意完全被破壞。猶大不住地犯罪的根本原因就是：不認識神，而且不肯認識祂。他們是被稱為是神的子民，但卻因為剛硬而不肯認識神。先知一再地說：「這是耶和華說的」，表明這是神透過耶利米發表出來的。可是今天也有許多稱自己是基督徒的人，卻以種種理由不肯讀經、禱告，這就是：「不肯認識」神。而先知對那些剛硬不肯認識神的人，就宣布神必要審判他們，【所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我要將他們熔化熬煉；不然，我因我百姓的罪該怎樣行呢？他們的舌頭是毒箭，說話詭詐；人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。耶和華說：我豈不因這些事討他們的罪呢？豈不報復這樣的國民呢？我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號；因為都已干焦，甚至無人經過。人也聽不見牲畜鳴叫，空中的飛鳥和地上的野獸都已逃去。我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。】因猶大所犯的種種罪惡，除了被神「熔化熬煉」，別無出路。「他們的舌頭是毒箭，說話詭詐；人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他」。神就會因為這個討他們的罪，會報復這樣的國民。而先知不但為猶大人的頑梗、悖逆而難過，也是為他們因此而受到神的責罰而悲哀：「我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號；因為都已干焦，甚至無人經過「。在先知的悲哀中，也證明神的審判是無可避免的，那麼山嶺和草場將會變為荒場，也影響飛鳥和牲畜，至終這情形也在耶路撒冷和各城發生，這災難是全面性的。

【誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口向誰說過，使他可以傳說？遍地為何滅亡，干焦好像曠野，甚至無人經過呢？耶和華說：『因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，沒有遵行，也沒有聽從我的話；只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。』所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：『看哪，我必將茵陳給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。』】誰是智慧人？箴言不斷重複這問題的答案：就是敬畏神的人。神已經向祂的子民說過，而且他們也聽過許多先知傳講，那麼「遍地為何滅亡，干焦好像曠野，甚至無人經過呢？」豈不都是同樣的問題嗎？就是因為他們不懂得敬畏神，結果才遭受嚴重的災禍。 而且「耶和華說：『因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，沒有遵行，也沒有聽從我的話』」。因此引致猶大滅亡被擄，「所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：『看哪，我必將茵陳給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡」。

因猶大的終局已經確定，因此【萬軍之耶和華如此說：『你們應當思想，將善唱哀歌的婦女召來，又打發人召善哭的婦女來，叫她們速速為我們舉哀，使我們眼淚汪汪，使我們的眼皮湧出水來。因為聽見哀聲出於錫安，說：』我們怎樣敗落了！我們大大地慚愧！我們撇下地土；人也拆毀了我們的房屋。婦女們哪，你們當聽耶和華的話，領受祂口中的言語；又當教導你們的兒女舉哀，各人教導鄰舍唱哀歌。因為死亡上來，進了我們的窗戶，入了我們的宮殿；要從外邊剪除孩童，從街上剪除少年人。你當說，耶和華如此說：『人的屍首必倒在田野像糞土，又像收割的人遺落的一把禾稼，無人收取。】大難臨頭的百姓卻對自己的結局無動於衷，所以神讓他們「應當思想，將善唱哀歌的婦女召來，又打發人召善哭的婦女來」，因為他們的光景實在應當「舉哀」。「善唱哀歌的婦女、善哭的婦女」，指古代喪禮中的職業哭喪者，大部分都是婦女。她們的哭泣並非出於真情，而是一種職業。「使我們的眼皮湧出水來」，是諷刺百姓想借著哭泣除去災禍，但卻無補於事。因此神要那些職業哭喪者「當聽耶和華的話，領受祂口中的言語」，明白災禍不可避免、哭喪者將供不應求，所以應當「教導你們的兒女舉哀，各人教導鄰舍唱哀歌」。可是這些百姓卻不是為罪哀哭，而是哀哭自己的遭遇，不是為災禍的原因哀哭，而是哀哭災禍的可怕。「死亡上來，進了我們的窗戶」，是借用百姓所信奉假神的話來描繪神將施下的刑罰。根據迦南異教的神話，死神由窗口進入巴力的宮殿。「人的屍首必倒在田野像糞土，又像收割的人遺落的一把禾稼，無人收取」。不埋葬屍體，是對死人的羞辱(申21:22-23)。背棄神的人不僅要經歷肉體的死亡，也要經歷人格上的羞辱。先知使百姓預先看到神的審判是極其慘不忍睹的，從而督促他們悔改，可是他們卻仍悖逆不悔改。為何百姓會墮落至這個地步呢？就是因為他們離棄神在他們面前所設立的律法，沒有遵行，也沒有聽從神的話，只隨從自己頑梗的心行事，所以就會墮落至這個地步，使他們不能得救。然而先知的心裡卻是非常的痛苦，因為他知道人違背神的結局。今天我們所處的時代也有許多人像猶大人不認識神、悖逆神。有些人雖然認識了神，卻不聽從神的話。為此，願我們都要像耶利米那樣，使我們的眼淚為身邊和世界那些不信及悖逆神的人而流，為他們「晝夜哭泣」禱告，求神救贖的恩典臨到他們心中，使他們都能真正的悔改信靠耶穌。因為神【不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」，因「祂願意萬人得救，明白真道】！阿們！