＜耶穌預告祂將受難＞

＜耶穌預告祂將受難＞

讀經【約16: 16-33】【等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我……。】在約翰福音第十六章的這段經文中記載了，當主耶穌講完聖靈的工作之後，主就向門徒預告祂將要受難，主說：【等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。】「等不多時」，是指主耶穌將要被釘十字架受死、埋葬，主耶穌在說完這話之後不久，祂很快將被逮捕、審判，不足十個小時后，祂被釘十字架；大約十五個小時之後，祂被埋葬於墳墓，門徒將不得再見祂。然而第三天祂將從死里復活並向門徒顯現，所以「再等不多時，你們還要見我」。主耶穌說的這話，門徒不明白，並且極為困惑不解，於是【有幾個門徒就彼此說：『他對我們說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裡去。』這是什麼意思呢？』門徒彼此說：『他說『等不多時』，到底是什麼意思呢？我們不明白他所說的話。』】主耶穌已對門徒講過多次，祂將要受死，而門徒還是不明白。這也是為何耶穌不再告訴他們更多信息，因為他們此刻無法承受過多啟示。【耶穌看出他們要問他，就說：『我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，你們為這話彼此相問嗎？我實實在在地告訴你們：你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了，這喜樂也沒有人能奪去。】這裡主直接明了的向門徒解釋，祂很快就要受難。祂的受難，對於那些抵擋祂的世人將會喜樂，門徒也會因著祂的受難以及離去會哀痛、哭號。但耶穌告訴他們，他們的憂愁是暫時的，就如一個生產的婦人，因著生產的時候將到就憂愁，直等到生了孩子，就會忘了生產時那種錐心刺骨的痛楚，因著新生命的誕生，會以喜樂代替憂愁。門徒也會因著主的受難會暫時憂愁，但因著祂三天後從死里復活，再次見到時，就會歡喜快樂！而且「這喜樂也沒有人能奪去。」因為復活的主將永遠地活著，永遠地活在我們的心裡。世間所有的喜樂都是建立在物質的豐富，或外在的滿足，而這些身外之物所帶來的喜樂都很容易被人奪去。我們看到身居高位、不可一世的高官，轉眼成了階下囚。家財萬貫的富豪，轉眼身敗名裂、一文不名。如果人的喜樂靠來自於外來的供應，一旦失去這些，喜樂頓時被奪走，無論人如何挽留，也一點都無法保存。但我們因主耶穌借聖靈內住，祂與我們同在，這是永恆的喜樂，是世間一切權勢奪不走的。

接下來耶穌應許門徒說：【到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們：『你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。『】「到那日」，指聖靈降臨的時候。門徒不再問主在臨死以前所說的話是什麼意思，因為那時候，門徒既看見了基督復活的事實，又有聖靈的內住，一切就會明白了。因著主耶穌基督的名，門徒借著禱告直接來到父神面前，奉主耶穌的名無論求什麼都必得著，便得著滿足的喜樂。而主耶穌現今的職分正是我們的大祭司，祂在天上坐在父神的右邊替我們代求。聖靈保惠師也用說不出來的嘆息替我們代求，所以信徒的禱告，是透過主耶穌、借內住的聖靈、向至高的父神禱告。之後主說：【這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們。到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們，因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。】主耶穌在三年多的教導事工中，講了許多的比喻，就是將難懂的屬靈真理，用日常淺顯的事例做類比，讓門徒和那些有心尋求認識祂的人可以明白祂講的道理，如果他們實在不明白，主就給他們解釋清楚，比如撒種的比喻。但當主耶穌復活后就再也不講比喻，祂「乃要將父明明的告訴你們」。【到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。】「到那日」，指聖靈降臨的時候。當聖靈降臨以後，主耶穌不需要像原來在肉身里一樣為門徒求父，因為門徒可以奉祂的名直接向父神祈求。主耶穌十字架的大工，打開了通往至聖所的道路，門徒可以奉主耶穌的名直接向父神禱告祈求。「奉我的名」，罪人沒有任何資格可以到父神面前祈求，人非聖潔不能見神的面。但主耶穌是神與人之間的唯一中保，信徒憑藉主耶穌在十字架上所成就的救恩，靠著主耶穌的名可以坦然來到父神的施恩座前禱告祈求。「奉我的名」也代表信徒的禱告是尋求主的心意，而不是自己妄求。雖然門徒可以直接到父神面前祈求，但這並不影響主耶穌的大祭司職能，祂現今仍然坐在父神的右邊為眾聖徒代求。【凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底。因為祂是長遠活著，替他們祈求。】（來7:25）那麼門徒為什麼可以直接向父神禱告祈求？因為「父自己愛你們」。父神為什麼愛門徒？「因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。」所以我們要得父神的喜愛，就要愛祂的獨生兒子耶穌，又信祂是從父出來的，這樣我們就必得神的喜愛。「我從父出來，到了世界。我又離開世界，往父那裡去。」這裡準確地概括了主耶穌的生平與使命：「我從父出來，到了世界」，即道成肉身；「我又離開世界」，即死而復活；「往父那裡去」，就是榮耀升天！

這時【門徒說，如今你是明說，並不用比喻了。現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你。因此我們信你是從神出來的。】門徒坦承，耶穌知道萬事，而且祂不需要別人向祂提問，祂知道人心的思念。【耶穌說，現在你們信嗎？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人。其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。】主耶穌肯定了門徒的信心，但他們的信心還需要經過試驗，才能進到完全的地步，這個試驗就已經在眼前了。【看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人。】這裡主耶穌引用舊約撒加利亞書十三章的預言，因為馬太福音26:31已清楚記載，【那時，耶穌對他們說，『今夜你們為我的緣故，都要跌倒。因為經上記著說，我要擊打牧人，羊就分散了。』】「留下我獨自一人」，因為【當下門徒都離開祂逃走了。】（太26:56）主耶穌的十架受死埋葬，對門徒來說是極為嚴酷的試煉，然而當主耶穌復活后，這個失敗的經歷也堅固了門徒的信心，因為他們知道連他們要「分散」的失敗，主耶穌也早已知道了。當耶穌復活之後，門徒想起這些，使他們更加堅定地相信，耶穌是那位無所不知的主。而當門徒一個個四散逃走時，留下主耶穌獨自一人，但父神仍與主耶穌同在。最後主說：【我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。『】主並沒有應許門徒免除苦難，他們會有苦難，他們要因著跟隨和相信耶穌而面對世人的逼迫，甚至殘害。雖然危機四伏，但主耶穌答應門徒仍然能夠有平安，原因是祂已經勝了世界，世界的勢力已經不能奪走主所賜下的平安。所以門徒在危險的迫害中，他們仍然能夠有平安，因此他們在苦難中依然能夠站立得穩，在逼迫患難中依然毫不動搖，甚至遭遇死亡時也毫不畏懼，這就是主所賜的真正的平安。為此，願我們都要知道，今天無論在任何苦難中，我們都能在基督里得享平安，在任何環境中都能靠主得勝有餘！阿們！