＜耶利米為猶大哀痛＞

＜耶利米為猶大哀痛＞

讀經【耶8: 18-22】【我有憂愁，願能自慰，我心在我裡面發昏！聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來……。】在耶利米書第八章的這段經文中，先知耶利米為猶大哀痛，他說：【我有憂愁，願能自慰；我心在我裡面發昏。聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來，說：『耶和華不在錫安嗎？錫安的王不在其中嗎？』耶和華說：『他們為什麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢？』麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！先知說：『因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛，驚惶將我抓住。在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？】

因耶利米知道百姓已經無可挽回，知道百姓將來的悲慘遭遇，所以為他為百姓憂愁，而他眼看百姓正踏入滅絕之路而極其哀痛。面對百姓如此的頑梗，遭遇神的管教還不知回頭，不知悔改，先知顯得極度的悲哀，所以他被稱為「哀哭的先知」。他說：「我有憂愁，願能自慰；我心在我裡面發昏」，意思是我憂愁時尋找安慰，我心卻在我裡面發昏，也就是說，耶利米一想到同胞將遭滅頂之災，他的心都碎了。「百姓的哀聲從極遠之地而來」，這是指百姓被擄以後的哀聲，他們問：「耶和華不在錫安嗎？錫安的王不在其中嗎？」這表明他們被擄之後，仍然不認識自己的罪，他們認為神揀選了耶路撒冷，揀選了錫安，耶和華就在這裡，為什麼會落到聖殿被毀、百姓被擄的地步】因此神反問百姓：「他們為什麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神，惹我發怒呢？」百姓的苦難並不是因為神不信實，也不是因為神沒有能力，而是因他們以雕刻的偶像和外邦的虛無神惹神發怒，以至於神離開他們，以至於敵人來攻擊他們，並且使他們被擄。所以當猶大的百姓選擇侍奉外邦的神時，耶和華就把他們趕到外國去。

但是神的這些話，背道的百姓聽不進去，耶利米卻聽進去了，所以他發出很沉重的嘆息，這一嘆息，把猶大在神面前可憐的光景表達了出來，他說：「麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！」從這裡看到先知沉重的心情，他以收割季節的結束比喻神的選民已錯失了悔改的機會，現在已經太遲了，百姓再哀哭已無用，所以這也是一個極為嚴重的警告。猶大的百姓拒絕耶和華三番五次的呼喚，拒絕神借先知所傳講悔改的信息，他們就將經歷審判臨到悔改已遲的苦痛！先知耶利米雖肩負宣告神的審判之責，卻對同胞滿懷悲情。現代的傳道者是否有此心懷？接著「先知說：『因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛，驚惶將我抓住『」。先知為神的選民的愚昧、罪惡，還有即將臨到他們的苦難而哀痛，驚惶，因這是一個非常絕望的結局。所以他說：「在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？」在基列有乳香也有醫生，而百姓只需要一兩天的路程，就到達約旦河東的「基列」，那麼「百姓為何不得痊癒呢？」因為百姓的病不是外面的病，而是裡面的病，他們所患的是背道的病，可是他們並不覺得自己有病，也可能已經愛上了那種病，所以不聽勸誡，拒絕讓神醫治他們「背道的病」（3:22），所以這個國家上上下下都諱疾忌醫，已經病入膏肓、無法醫治，因此「不得痊癒」。但是先知卻為百姓抗拒神，在罪中邁近死亡而哀痛，他為同胞錯過良機而嘆息。那麼今天你是否想過：麥秋已過，夏令已完，你是否已得救？今天神恩典的大門依然開啟，你若以為這是小事，可有可無，那麼當恩典大門關閉之日，一切也將是太遲了，將來你就要被主「丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」為此，願我們今天都要趁著神恩典的大門還開啟時，要悔改歸向神，悔改信耶穌，並且能說：「麥秋已過，夏令已完」，我們都已得救了！阿們！