＜百姓當聽從神的話＞

＜百姓當聽從神的話＞

讀經【耶7: 21-34】【萬軍之耶和華以色列的神如此說：「你們將燔祭加在平安祭上，吃肉吧！……。】在耶利米書第七章的這段經文中，神籍先知耶利米向悖逆的猶大宣布：【我只吩咐他們這一件說：『你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。】而百姓只有「聽從」神的話，就可以得福。首先【萬軍之耶和華以色列的神如此說：『你們將燔祭加在平安祭上，吃肉吧！因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，燔祭平安祭的事我並沒有提說，也沒有吩咐他們。我只吩咐他們這一件說：』你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。『他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的噁心，向後不向前。『】神籍先知耶利米告訴墮落悖逆的猶大，他們所獻的祭毫無意義，所以他們可以隨便吃平安祭的肉，也可以隨便吃燔祭的肉，這些都與神無關。這不是說他們自由了，而是被神「任憑」（羅1:24）了。因為神說：「我將你們列祖從埃及地領出來的那日，燔祭平安祭的事我並沒有提說，也沒有吩咐他們。我只吩咐他們這一件說：『你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民；你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』「可見神所關心的並非獻祭，而是百姓與祂的關係，他們是否順服神，聽從祂的話，遵行祂的旨意。而神的話包含了一切的誡命和所有的律法。而神對祂百姓所要求的就是：「當聽從我的話」。如果他們聽從神的話，神就作他們的神，這是多麼寶貴的應許。可是墮落的百姓：「他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的噁心，向後不向前」。這「向後不向前」的意思就是：一直在退步。這說明猶大人硬著頸項，從不側耳而聽，更不會迴轉遵行。因此神對猶大人說：【自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裡去，每日從早起來差遣他們。你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡，比你們列祖更甚。你要將這一切的話告訴他們，他們卻不聽從；呼喚他們，他們卻不答應。你要對他們說：『這就是不聽從耶和華他們神的話、不受教訓的國民；從他們的口中，誠實滅絕了。』】自從以色列的「列祖出埃及地的那日，直到今日」，神差遣了許多先知到以色列。不論當時的情況多惡劣，神都照樣興起先知，叫他們指正百姓冥頑不靈的心。神的教誨與提醒，從來沒有減少，卻被以色列人忽略與輕蔑。「比你們列祖更甚」，就是指百姓不但沒有吸取列祖的教訓，反而一面犯罪、一面獻祭。因為他們自以為屬靈，所以對一切勸誡都「不聽從」、「不答應」，淪為「不受教的國民」，誠實從他們的口中滅絕了。這表明猶大人的心越來越硬。

因此先知針對猶大敬拜假神，尤其是獻人為祭、敬拜天象的惡行宣告神的審判：【耶路撒冷啊，要剪髮拋棄，在凈光的高處舉哀；因為耶和華丟掉離棄了惹祂忿怒的世代。耶和華說：』猶大人行我眼中看為惡的事，將可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢這殿。他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇，好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。『耶和華說：』因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。因為要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬；並且這百姓的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物，並無人哄趕。那時，我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上，歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，都止息了，因為地必成為荒場。『】先知呼籲百姓「剪髮拋棄，在凈光的高處舉哀；因為耶和華丟掉離棄了惹祂忿怒的世代」，正如「他們也厭棄了」（6:19）神的話語。所以猶大人還行耶和華神極為憎恨的事，那就是在欣嫰子谷建築陀斐特的邱壇。在約西亞王進行宗教改革時，曾下令不許人再在欣嫰子谷，使兒女以火獻給摩洛。但好景不常，他們又在那裡把自己的孩童，當作活祭燒給假神摩洛。所以神要使他們敬拜假神，倚靠虛無偶像的地方成為殺戮谷。當敵軍大舉入侵時，百姓將死無葬身之地，他們的屍首將被拋在這殺戮谷，成為天空的飛鳥和地上野獸的食物。因倖存者稀少，以致無人趕跑吃屍體的鳥獸。因著百姓所犯的種種罪惡，先知就傳達神審判的信息，「那時」就是耶和華審判臨到的時候，神的審判臨到時的一個標誌就是「新郎和新婦的聲音都止息了」。當神的子民悖逆神的時候，神就撤回他慈愛的手，於是以色列民就深陷苦難之中，神興起外邦人管教他的子民，這審判嚴厲到一個程度，連婚嫁都停止了。因為神將會讓他們滅亡，猶大人要在行邪惡之地遭受審判，以悲慘收場。猶大人落到如此下場，就是因為他們不聽從神的話。今天我們被神選召，不僅要聽從神的話，還要行出神的話語，遵行神的旨意。而《聖經》就是神向我們說話，猶如我們的耳朵可以聆聽一樣。為此，願我們今天不但要以敬畏之心來讀神的話，還要聽從神的話，遵行神所吩咐的一切道，這樣我們就可以得福！阿們！