＜耶穌預言將被出賣＞

＜耶穌預言將被出賣＞

讀經【約13: 21-38】【耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：'我實實在在地告訴你們：你們中間有一個人要賣我了'……。】在約翰福音第十三章的這段經文中記載了，主耶穌預言將被猶大出賣；主耶穌賜給門徒彼此相愛的新命令；主耶穌預言彼得不認主。使徒約翰說：【耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們：你們中間有一個人要賣我了『…。】在此主耶穌預言將被猶大出賣，因猶大的出賣行動，是宣告他將與主耶穌永遠分離，主耶穌為著猶大靈魂的失喪心裡憂愁。主明知猶大將要出賣祂，卻仍與他同席吃飯，顯出祂是何等的慈愛和包容，也是盼望猶大能夠懸崖勒馬，不願見他滅亡。而主耶穌的話：「你們中間有一個人要賣我了」，對猶大來講是一個極大的警告，但對其他門徒來講會感到困惑。 於是【門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。西門彼得點頭對他說：『你告訴我們，主是指著誰說的。』】這裡說的，主所愛的門徒就是使徒約翰。當主耶穌說有一個人要出賣祂時，門徒竟然猜不到是誰，說明猶大沒有露出一點兒的蛛絲馬跡。這一方面說明猶大善於偽裝，同時也顯明在過去的三年多時間裡，主耶穌明知猶大要出賣祂，卻沒有對他減少一點的愛，就在剛才主耶穌也滿懷愛憐地為門徒洗腳，主也洗了猶大的腳，這不是任何一個「人」所能做到的，只有神的兒子耶穌基督。而主耶穌早就說過：【我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。】(約6: 70)。這也給我們一個極大的提醒，我們和門徒一樣，往往缺少應有的警惕，我們也常常忘了這個世代還有魔鬼。

【那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：『主啊，是誰呢？』耶穌回答說：『我蘸一點餅給誰，就是誰。』耶穌就蘸了一點餅遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：『你所作的快作吧！『】這裡主用蘸餅回答了約翰的問題。猶大接了耶穌遞給他的餅，表示他是靠近耶穌的身邊坐著，所以耶穌才可以蘸一點餅遞給他。而主耶穌蘸餅給猶大，不單是告訴約翰是誰要賣祂，更是再次給猶大悔改的機會，可是猶大卻仍然不悔改。之前「魔鬼已將賣耶穌的意思放在猶大的心裡」，現在當猶大吃了主耶穌蘸了的餅，「撒但就入了他的心。」這是一個可怕的墮落！既然猶大自己選擇走這條路，耶穌就任憑他，對他說：「你所作的快作吧！」一個人若不聽從神的話，又不肯接受神一次次的提醒，非要頑梗到底，一意孤行地按照自己的意思去作，那麼最後就是神的任憑和棄絕。而猶大和其他門徒一樣跟隨主耶穌三年多，親眼看見主耶穌的神跡奇事，親耳聽到主耶穌權柄的講道，親自經受主耶穌的柔和謙卑與慈愛憐憫。他自己甚至與其他門徒一道被主耶穌差遣，出去傳道並醫病趕鬼。猶大有著如此得天獨厚的特權，他距離天堂之門是如此接近，而他最終卻允許撒但進入他的心，選擇出賣主耶穌成為滅亡之子。一個已經是主的門徒，幾乎要進入天堂的人，最後卻進了地獄！有人說，猶大賣主既是早在聖經已經預言了，那麼猶大豈不是無辜的嗎？聖經有關猶大賣主的預言，並不能免除猶大自己的罪責。因此應該說，是猶大在他本人自由意志下選擇出賣主耶穌，正好應驗聖經的預言。主耶穌在路加福音22:22說: 【人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！】主耶穌的受死，雖是神在永世里的預定計劃，亦即救贖的計劃，也是出於神的預定，但猶大甘心為魔鬼所利用，並不能逃避他自己應負的責任。

那時 【同席的人，沒有一個知道是為什麼對他說這話。有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：'你去買我們過節所應用的東西'，或是叫他拿什麼周濟窮人。】猶大是十二個門徒中分管錢物的，可見主耶穌對猶大的信任和器重。而當主耶穌說，「你所做的，快做吧」時，門徒以為主耶穌要猶大去買過節用的東西，或拿什麼周濟窮人，他們仍不知道猶大將要賣主。當【猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。】這裡用「黑夜」來表明，不斷拒絕「光」的猶大，最終就會進入黑暗，這是他自己決定要進入地獄。主給猶大機會，提醒他，警告他，他還是這樣一路走下去。猶大的結局是：【這時候，賣耶穌的猶大，看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢，拿回來給祭司長和長老說，『我賣了無辜之人的血，是有罪了。』他們說，『那與我們有什麼相干？你自己承當吧。』猶大就把那銀錢丟在殿里，出去弔死了。】（太27:3-5）【這人用他作惡的工價，買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。】（徒1:18）猶大先是上吊自殺，之後身子撲倒，肚腹崩裂，結局悲慘。但這還不是最可怕的，更為悲慘的是，在永恆中他成為那「滅亡之子」！在約翰福音17:12中，當主耶穌為門徒禱告時說：【其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的。】猶大的結局是非常悲慘的！【他既出去，耶穌就說：『如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。『】猶大受了那點兒餅之後，已經出去離開了，剩下十一個門徒和主耶穌在一起。主就對門徒論述祂將要完成的救贖工作，祂的死是為失喪的罪人成全得救的途徑。祂死後將要復活、升天，祂將在這一切中得大大的榮耀，神也在人子身上得了榮耀，而且要快快的榮耀祂。主耶穌在猶大走後第一次稱祂的門徒為「小子們」，這是親匿的稱呼。另外對門徒來說，主的離去只是暫時的，祂將會再回來接他們。但對猶太人，主離開他們就是最後的判決。因著猶太人的不信，他們不能跟著耶穌回到天上去。

之後主就對門徒，也是對今日的信徒說：【我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。】

主耶穌在與門徒分離之前，給了他們一條新命令，就是「彼此相愛」。我們的主特別指出這是「新」命令，因為這是對新約里的門徒說的。主又用「命令」來吩咐門徒，可見「彼此相愛」是何等的重要！那麼門徒如何才能彼此相愛？主耶穌對門徒說：「我怎樣愛你們，你們也要彼此相愛。」而主愛門徒的愛，是捨命的愛，是超越的愛，所以門徒能否遵行主的這條新命令：彼此相愛，關鍵在於我們有沒有看見和領受耶穌舍己的愛。而哪些人應當彼此相愛？因為耶穌是吩咐門徒，所以說是當時的「門徒」，也包括今日所有的信徒，即普世所有的基督徒，都應當彼此相愛。而彼此相愛也是基督徒一個重要的見證，主耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」所以基督徒的標誌不是一個掛在脖子的十字架，而是他對其它基督徒的愛，因此彼此相愛才是基督徒的標誌。隨後【西門彼得問耶穌說：『主往哪裡去？』耶穌回答說：『我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。』】彼得不明白耶穌是說自己的死，所以也不明白他為何不能跟祂去。「耶穌回答說：'我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。'」主耶穌是說祂借死進榮耀的路徑，彼得當時的屬靈情況尚未達到可以與主同死的地步。「後來卻要跟我去」，是指使徒彼得到了年老時，為主殉道(21:18-19)。【彼得說：『主啊，我為什麼現在不能跟你去？我願意為你捨命。』】彼得表白甘願為主而死，他以為能憑自己的力量去為主殉道。日後他真的為主殉道，但這是神賜給他獨有的力量和勇氣。最後耶穌說：【你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你：雞叫以先，你要三次不認我。】彼得的失敗，是我們信徒的鑒戒，我們切勿對自己太過自信。為此，願我們今天都要謹記：【自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。】我們還要以猶大賣主的結局，作為我們銘心的警誡！阿們！