＜耶穌為門徒洗腳＞

＜耶穌為門徒洗腳＞

讀經【約13: 1-20】【逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底……。】在約翰福音第十三章的這段經文中記載了，耶穌為門徒洗腳。使徒約翰說：【逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底…。】在「逾越節以前」，也就是主耶穌在被釘十架的前夕，祂「自己離世歸父的時候到了」，

而祂心中所想到、所關心的，就是那些屬祂的人，「祂愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」那怎樣的人是屬耶穌的呢？就是父神賞賜給祂，相信、接待耶穌的人，這樣的人就是屬主的人。因此今天我們必須知道：我是屬主的人嗎？這是我們活在世上，首先要弄清楚的一個問題！如果我們清楚的知道自己是屬主的人，我們就要明白這個真理：主愛我們，並且愛我們到底。到底就是不會改變，是有始也有終的愛。而主耶穌在為門徒洗腳前，特別提到要賣祂的猶大，【吃晚飯的時候（魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡），】這表示當時猶大也在場，而且耶穌也完全知道猶大要賣祂，但主還是為他洗腳，以祂的愛來吸引他迴轉，再給他一次悔改的機會。【耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆里，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。】主耶穌知道自己的權柄是何等的大，自己的源頭是何等的神聖，但祂仍然謙卑自己，洗了門徒的腳。在中東因為山路多有塵土，那時人一般都穿無鞋幫的拖鞋，只要走一段路，腳上就免不了沾染灰塵，所以一進門后就要脫鞋並洗腳。最低微的奴僕就要替他的主人或來客解鞋帶、脫鞋並提鞋，然後拿盆水來替他們洗腳。但耶穌卻為門徒洗腳。神將萬有交給主了，主是這麼榮耀、尊貴、高超的一位，卻為門徒降到最卑微做僕人、奴婢所作的事。祂脫掉衣服，腰中束著毛巾，跪到門徒的面前，一個一個為他們洗，洗完了，又用毛巾擦乾了。看到這一切，不但當時的門徒極為震驚，我們的心不能不被感動！這是只有下等奴隸才做的事，但耶穌為眾門徒洗腳，祂甚至也洗了猶大的腳。【挨到西門彼得，彼得對他說，『主啊，你洗我的腳嗎？』】因彼得知道耶穌「是基督，是永生神的兒子」，他也知道耶穌「有永生之道，是神的聖者」，所以當他看見耶穌在為門徒洗腳時，他心裡就受不了，他更覺得自己不配，所以他想拒絕耶穌來洗他的腳。 

【耶穌回答說：'我所作的，你如今不知道，後來必明白。'】耶穌告訴彼得祂現在做的事，隱含著屬靈的意義，彼得當時不明白，但主應許他：「後來必明白」。但【彼得說：'你永不可洗我的腳。'】彼得還是堅持不讓耶穌洗他的腳。【耶穌說：『我若不洗你，你就與我無份了。』】主就是要彼得知道，他若不接受「洗腳」所象徵的屬靈意義，就與主「無份人」。「無份「，在此不是指在救恩上無份，而是指在靈性的交通上，無法與主耶穌有親密的交通，而且如果他不接受主現在以此方式對他的服事，他就無法學習謙卑功課。於是【西門彼得說：『主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。』耶穌說：『凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。』耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：『你們不都是乾淨的。』】這裡的「洗澡」，是比喻彼得因接受主耶穌的道已得潔凈。「乾淨」指罪得赦免，只有當罪得赦免后，人才能與主耶穌有份，也才有資格來到神面前。當時除了猶大之外，其他門徒都是「洗過澡的人"，所以主說："你們是乾淨的，然而不都是乾淨的"。主耶穌已經清楚地將那一位「不幹凈」的人點出來，但他們不明白。而對彼得來說，主耶穌謙卑為門徒洗腳，尤其是他與主耶穌的對話，必定在彼得心中留下了不可磨滅的印象，所以多年後彼得勸誡教會的眾長老和眾信徒說：【你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。】（彼前5:5-6）

【耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說，『我向你們所作的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯。我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。』】門徒稱耶穌為「夫子」，就是要給人指引，給人教訓的人。但耶穌不是眾多夫子中的一位，祂是獨一的夫子、師尊。門徒也稱耶穌為「主」，意味著尊耶穌為主人，門徒是僕人。僕人對主人就要順服，聽從。主耶穌的「主」還不單是主人的意思，祂乃是神的兒子，萬有的主宰，人類的救主，全地的審判主。而「彼此洗腳」的意義，就是彼此服事，彼此扶持，相互幫助，照顧，彼此分享，交通，代禱，警醒等。所以這裡的「彼此洗腳」不是字面上的意思，而是信徒在愛和生命裡面的彼此服事。耶穌是萬王之王，萬主之主，是造物的主，超乎眾人之上，而洗腳是最低下的僕人所做的事，但祂卻甘願降卑為僕人，親自給門徒洗腳，就是要給門徒做榜樣，叫門徒們效法祂的服侍，去服侍他人。【我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人。差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。】主耶穌在這裡提醒門徒，他們是主的奴僕，就要凡事順服祂。主的腳蹤乃是事奉主者追隨的榜樣，事奉主的人必須效法主，走十字架的道路，「若是去行就有福了」。信徒「知道」屬靈事物的目的，是為著「去行」，這樣「就有福了」。

接著主耶穌指出：【我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人，用腳踢我。』如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督。我實實在在地告訴你們：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。】猶大賣主並不是一個突發事件，主耶穌從一開始就知道猶大要出賣祂。主耶穌不僅事先知道一切，而且猶大賣主，是「要應驗經上的話」，就是詩篇41:9的話：【連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我。】詩人大衛記述他被一個親密的朋友所出賣，那是令人心碎的傷痛。那主耶穌為什麼要告訴門徒，他們中有一個人要出賣祂？主自己明說：「叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督」。所以主耶穌事先告訴門徒，為要到事情成就的時候，使他們想起來主耶穌說過的話，叫他們可以信耶穌是基督。之後主耶穌又肯定和提高門徒的地位，當門徒真實地相信並遵行主的話，他就可以在人面前代表主，這樣人接待基督所差遣的門徒，就是接受基督，也就是接待差祂來的父神。為此，願我們今天一方面要知道自己是主所差遣的，這是何等榮耀的身份，所以就有資格被人接待。另一方面我們也應當學習接待被主差遣的人，因為接待他們，就是接待主，就是接待神！阿們！