＜耶穌得榮耀的時候＞

＜耶穌得榮耀的時候＞

讀經【約12: 20-50】【那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：'先生，我們願意見耶穌。'腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說：'人子得榮耀的時候到了……。】在約翰福音第十二章的這段經文中記載了，主耶穌得榮耀的時候，就是主耶穌借十字架的死而復活，以彰顯祂榮耀的時候。使徒約翰說：【那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：'先生，我們願意見耶穌。'腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌…。】這些希臘人也上耶路撒冷來「過節禮拜」，表明他們是信奉真神的外邦人，這些外邦人卻來尋求主耶穌，標誌著耶穌乃是全人類的救主。這些希臘人找著腓力求他說，「先生，我們願意見耶穌。」他們不是想與耶穌見一面，乃是要深切的渴望認識耶穌。腓力就找到他的同鄉安得烈，然後安得烈和腓力一同去告訴耶穌，【耶穌說，『人子得榮耀的時候到了。』】當外邦希臘人要見主的面的時候，象徵著主耶穌借十字架的死而復活，以彰顯祂榮耀的時候來到了。「人子」的榮耀，就是耶穌基督以「人子」的身份被釘在十字架上，祂在十字架上受死，並且復活，為要救贖全人類。那麼人類為何需要被救贖呢？因為人類都陷在罪中，因此需要被救贖，需要除罪。在舊約中，以色列人贖罪的方法是以動物的死，為自己的罪代贖。耶穌基督要救贖陷在罪中的人類，就以自己的無罪的身體為贖罪祭，以自己在十字架上所流出來的血，洗凈人類的罪，救贖全人類。而基督的十字架，不僅是祂自己進入榮耀的唯一道路，也是所有跟隨祂的人進入永生的唯一道路。然後主就說：【我實實在在地告訴你們：『一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。】耶穌基督，那最偉大的「一粒麥子」，當祂落在地里死了，就結出千千萬萬、不計其數的子粒來，就是借著基督的死而復活，祂裡面的生命就被釋放出來，被歷世歷代許多相信主的人所得著，因而產生出許多具有神生命的基督徒。主耶穌又說：【愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。】第一個「生命」，是指人的肉體生命或老我的生命，」第二個「生命」，是指屬靈的生命，永生的生命。一個人若專愛這個世界的事，專為自己肉體的生命打算，那麼終究要失去他永恆的生命。路加福音中那個追求田產豐盛的財主，那個天天奢華宴樂的財主，那個富有的少年財主，都是活生生的例證。相反，如果一個人為靈魂的永恆歸宿考慮和安排，他就會輕看這世界的一切，竭力尋求永恆的事情，尋求生命的主耶穌基督，就必得著永生的生命，就如使徒保羅，視萬事如糞土，為要得著耶穌基督。如果我們想繼續跟隨世界，愛惜老我的生命，那麼就得不著這永遠的生命。相反，如果我們在世上恨惡自己的生命，主就要保守我們的生命到永生。然後主耶穌給跟隨祂的人一個寶貴的應許：【若有人服侍我，就當跟從我；我在哪裡，服侍我的人也要在那裡；若有人服侍我，我父必尊重他。】信徒若要服事主，就必須跟從主的腳蹤，效法祂走十字架的道路。我們若是這樣對主耶穌稍有一點服事，父神就要「尊重」我們，這是何等的福分，至高的神將尊重榮耀那些服事祂兒子耶穌基督的人。

 隨後主耶穌向父神禱告說：【『我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。28父啊，願你榮耀你的名。』當時就有聲音從天上來說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。』】「我現在心裡憂愁」，因為十字架就擺在主耶穌的眼前，不久祂將被捉拿、審判，遭受捆綁、鞭打、折磨，頭戴荊棘冠冕，手腳被鐵釘刺穿，身體被掛在十字架上。相比於肉體的摧殘，主耶穌在靈里忍受被父神離棄，那是世人永遠也無法體會的極致苦痛。因此我們永遠不要輕忽主耶穌為拯救你我所付出的極重代價！而父神對主耶穌禱告的回應，是用天上的聲音宣告神已垂聽了要榮耀祂的禱告，也完全接納了祂的禱告。而父神已從主耶穌順服的生命、所行的神跡得了榮耀，祂還要在耶穌基督的十字架、死而復活、成就救恩中再得榮耀。對於從天上而來父神的聲音，【站在旁邊的眾人聽見，就說：『打雷了。』還有人說：『有天使對他說話。』】但沒有人明白說的是什麼。【耶穌說，『這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。』耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。】耶穌基督不需要來自天上的證明，祂自始至終都是神的兒子，這從天而來的聲音是為眾人的益處，同時宣告人類歷史上最重要時刻的到來！就是人子被舉起來的時刻，是這個世界被審判的時刻，是這世界的王被趕出的時刻，是吸引萬民歸向耶穌基督的時刻！「現在這世界受審判」，主耶穌來，不是要審判世界，乃是要世人因祂得救。信祂的人不被定罪，但不信的人，罪已經定了。因世界上的人拒絕耶穌基督，就確定了他們自己要受神的審判。「世界的王要被趕出去」，魔鬼撒但是這個世界的王，因為全世界都卧在那惡者之下。但主耶穌借著被釘死在十字架上，【特要借著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。】（來2:14-15）當耶穌基督被釘十字架，神的慈愛就在此向世人顯明，耶穌基督以祂的寶血，買贖各國、各方、各族、各民歸於自己，以祂舍己的大愛，吸引萬民歸向祂自己。而【眾人回答說：『我們聽見律法上有話說基督是永存的，你怎麼說人子必須被舉起來呢？這人子是誰呢？』】主耶穌的話使眾人感到困惑，舊約聖經預示彌賽亞存到永遠的(詩89:36)，然而這位自稱是「人子」的耶穌，怎麼說自己將要被舉起來呢？眾人不領會十字架的意義，所以也不領會十字架上的基督，他們只是傳統性地知道基督是永存的，卻不知道沒有十字架就顯不出基督來。主耶穌沒有直接回答這些人的問題，卻直接發出一個呼召：【耶穌對他們說：『光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。『】在此主耶穌啟示祂就是光，並且向眾人指明時間的緊迫性，「光在你們中間還有不多的時候。」眾人已經看到祂的神跡，聽過祂的教訓，知道祂的聲稱，現在需要行動接受這光，信從這光。「那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。」 這正是世人的普遍光景，行在黑暗中，不知道往哪裡去。若不信從真光，直到有一天，他們將進入永遠的黑暗。那麼我們今天是否接受耶穌這世界的真光、成為光明之子？讓我們省察自己。 【耶穌說了這話，就離開他們，隱藏了。】這句話正好成為「光在你們中間還有不多的時候」的真實寫照。

【祂雖然在他們面前行了許多神跡，他們還是不信他。這是要應驗先知以賽亞的話，說：『主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？』他們所以不能信，因為以賽亞又說：『主叫他們瞎了眼、硬了心，免得他們眼睛看見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。』】主耶穌雖然行了很多的神跡，可是許多猶太人還是不信祂。約翰福音記載了，耶穌行了使「水變酒」，耶穌「叫拉撒路從死里復活」等等的神跡，這些神跡都證明耶穌是基督，是神的兒子，可是猶太人還是不信祂。因此主耶穌以舊約先知的話來警告他們，顯示當年以賽亞先知遇到的光景，現在還在重演。但神不願意猶大國的失敗和亡國再次重演，所以主耶穌要用過去的歷史來警告當時的猶太人人。 以賽亞書6:9-10記載: 【祂說：'你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沈，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，便得醫治。】當年百姓的悖逆，現在正應驗在這些猶太人身上，所以保羅說：【如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。】（羅11:8）當人故意不認識神的時候，神就任憑他們（羅1:28），所以說是神「叫他們瞎了眼，硬了心」。神是慈愛的神，但同時祂也是公義的神。人若先存剛硬不信的心，神的審判就要臨到。【以賽亞因為看見祂的榮耀，就指著祂說這話。雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。43這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。】這些信的官長，他們不敢公開承認，因為他們怕一承認，就會被猶太人的領袖趕出會堂。這是因為他們愛人的榮耀勝過愛神的榮耀，也就是說，他們把世界上暫時的東西看為比神賜給他們永生更要緊。為著這樣的緣故，他們信了等於不信，因為他們不肯承認。【因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。】（羅10:10）信徒只在心裡相信，而不敢向人承認，也是「愛人的榮耀，過於愛神的榮耀」。

之後【耶穌大聲說：『信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。』】這是主耶穌最後一次向群眾公開的講道，從此以後，祂就不再向猶太人說什麼話了，所以這段話可說是主向猶太人講道的總結。這裡主耶穌首先強調祂與父神的關係，為了讓那些「信」耶穌的人清楚地知道，人信了耶穌基督就是真正地信了神。耶穌基督也再次給人機會：「我到世上來，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗裡」。 主耶穌來到世上， 就是要使所有每一個人，因信祂，不再住在那黑暗裡，神的心意始終不會改變， 就是要人因信耶穌基督，可以脫離黑暗、進入光明。 「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界」。 主耶穌第一次到世上來的目的，並不是要審判世界，乃是要拯救世界。但人若拒絕十字架的唯一救法，就只有留在審判中等候定罪，因為人本來就是罪人，只有被定罪的結局，永遠住在黑暗裡。「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」這裡主論到將來那些拒絕祂道的人將要在神面前受審判，那時，主耶穌所說的道就要定他們的罪。信徒既然認識了主的話，若不照著祂的話去遵行，將來也必要受主的話審判。「因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。」主耶穌的話之所以具有如此的決定力，是因為祂所說的是父神要祂講的話，所以拒絕主耶穌的話就是拒絕神的話，沒有人能拒絕神的話而不受懲罰。「我也知道祂的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。'」神的命令就是永生，意即神的命令乃是要賜人永生，接受祂的命令的人，就有永生。拒絕祂的命令的人，就要滅亡。而主所講的話正是照著父對祂所說的，所以接受祂話的人，就有永生。為此，願我們今天都要將主耶穌所講的道放在心裡，並要遵行主的話，這樣我們就得著永生，將來有一天當主用祂所講的道審判我們時，我們可以坦然無懼站在祂面前！阿們！