＜你要敬畏神與君王＞

＜你要敬畏神與君王＞

讀經「箴24: 21-34」「我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交……」。在箴言第二十四章的這段經文中，智者首先說：「我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？」智者在此勸勉人要敬畏神與君王，因為君王是神所立的，「因為他不是空空地佩劍；他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的」（羅13:4）。君王若不能秉公行義，那是他在神面前的罪，我們若以暴力推翻君王，就成了我們在神面前的罪。「反覆無常的人」，就是指圖謀叛逆的人，這種人不可結交，「因為他們的災難必忽然而起」，神的懲罰會突然臨到，而且勢不可擋。所以智者問：「耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？」這就是要人知道，神與君王施行毀滅，是非常可怕的。今天我們要敬畏君王，不是因為他有多好，而是因為這是神給我們的吩咐。「以下也是智慧人的箴言：審判時看人情面是不好的。對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。責備惡人的，必得喜悅，美好的福也必臨到他。應對正直的，猶如與人親嘴」。因23-34節是「智慧人的言語」的增補，故說「以下也是智慧人的箴言」。「審判時看人情面」在箴言中多次加以斥責。對惡人說：「你是義人」，是巴結惡人，可能會受到惡人的歡呼，但「這人萬民必咒詛，列邦必憎惡」。公正的審判，既不可「看人情面」，也不可顛倒是非。人若按照神的真理「責備惡人」，會遭惡人的恨，但必得神和人的喜悅，「美好的福也必臨到他」。「應對正直的，猶如與人親嘴」，意思是誠實正直的回答，就如與人甜蜜的親嘴。親嘴乃猶太人的風俗，表示尊敬和親愛的意思。

「你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋」。這裡智者以建造為例，說明籌備的重要。如果你要「建造房屋」，就要籌備足夠的資金，「在外頭預備工料」，指做好在外面預備工作。「在田間辦理整齊」，指在田間為自己準備齊全」，「然後建造房屋」。否則安了地基，樓房卻不能蓋成，看見的人都笑話他：「這個人開了工，卻不能完工。」其實這則箴言可適用於任何家庭、任何一種事業或重要的工作。「不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。不可說：『人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所行的報復他』」。這是禁止人「不可無故作見證陷害鄰舍」，「作假見證」就是證人作不公平的指控，或提出與事實不符的證據來誣陷人，這是律法所不允許（出20:16）。作假見證是在法庭上，「用嘴欺騙人」是指日常生活對待人。神的兒女應該作誠實人，不可說謊用嘴欺騙人，因為「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」（代下16:9）。主耶穌說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者」（太五37），保羅也勉勵信徒：「你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。」（弗4:25）你也不可懷恨報復說：「人怎樣待我，我也怎樣待他」。舊約時代雖然有「以眼還眼，以牙還牙。」（出21:24）而這是法官公正審判的原則。但個人在處理私人恩怨時，卻不可說「我必照他所行的報復他」。而是要相信神必幫助自己報復仇敵，所以「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒」（羅12:19）。保羅也勉勵我們：「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要儘力與眾人和睦…。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅12:17-21）

「我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想，我看著就領了訓誨。再睡片時，打盹片時，抱著手躺卧片時，你的貧窮，就必如強盜速來；你的缺乏，彷佛拿兵器的人來到」。智慧人的箴言在結束的時候，特別論到懶惰的人，使人引以為鑒。智慧人說他「經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園」，只見一片荒蕪、荊棘叢生、雜草遍地，周圍的石牆都倒塌了，這是一幅田地和葡萄園荒涼的景象。智者一面觀看，一面「留心思想」，得到了一個教訓，懶惰的人「再睡片時，打盹片時，抱著手躺卧片時，你的貧窮，就必如強盜速來；你的缺乏，彷佛拿兵器的人來到」。「懶惰人」若安於懶惰，「再睡片時，打盹片時，抱著手躺卧片時」，三個「片時」，把他的時光消磨殆盡，貧窮就要像帶武器的強盜來到，洗劫一空。然而有很多人認為睡多一會並沒有什麼問題，誰知這種態度會使人安於懶惰，最後就會一直沉睡下去。神要人承擔起「修理，看守」（創2:15）的責任。「懶惰人」若安於懶惰，「再睡片時，打盹片時，抱著手躺卧片時」，雖然逃避了一時之苦，但卻換來了一輩子的苦，「貧窮就必如強盜速來」。屬靈的定律是不進則退，「無知人」若安於屬靈的無知和懶惰，屬靈的「缺乏」，也會「彷佛拿兵器的人來到」。今天你我的家庭環境可能還沒有荒涼的田地和葡萄園，你我的生活習慣可能沒有懶惰和無知。但是你我的心田是不是有荒涼呢？你我的心田是否有懶惰和無知呢？你我的心田是否已經長滿荊棘和刺草呢？你我的心靈是否還要再睡片時，打盹片時，抱著手躺卧片時呢？若是這樣，屬靈的貧窮就必如強盜速來，屬靈的缺乏彷佛拿兵器的人來到。智者用這樣一幅荒涼圖景來提醒和警誡我的心靈，幫助我們留心思想，幫助我們領受其中的訓誨。為此，願我們今天讀了這段經文，就要來留心思想，來領受訓誨，就是不可安於懶惰，而是要承擔起，神要我們「修理，看守」的責任！阿們！