＜要留意在你面前的是誰＞

＜要留意在你面前的是誰＞

讀經「箴23: 1-21」「你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰……」。在箴言第二十三章的這段經文中，智者首先說：「你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物」。智者勸告人在官長面前吃喝時，「要留意在你面前的是誰」，不可貪戀他的美食，若貪食，「就當拿刀放在喉嚨上」，就是要人約束自己。「因為是哄人的食物」，意即官長請客，外表上非常客氣，但他內里是另有企圖，別有用心，因此你吃的時候要小心，來者可能不善。今天我們與上級吃飯時，要知道上級是誰，也要知道他是真心請吃飯，還是放上「哄人的食物」，背後另有目的？許許多多的弊端就在飲食酒肉之間產生。因此箴言嚴厲警告我們，不可貪戀別人的美食，因為是「哄人的食物」。你若是貪食，「就當拿刀放在喉嚨上」，不要吃了，我們要勝過貪食！「不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去」。上則箴言論及貪食，這一則是論貪財。「勞碌求富」，並「休仗自己的聰明」，就會使人身心疲乏、與神疏遠。你若「定睛在虛無的錢財上」，它會很快的消失。智慧人將它定位為「虛無的」，會長翅膀，如鷹向天飛去。保羅稱為「無定的錢財」，不值得貪愛也不能成為倚靠（提前6:17）。人若不覬覦錢財，而是「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜」（22:4）。因此一門心思「勞碌求富」的人，就是賺到了財富，也不能享受。所以我們要有知足的心，過知足常樂的生活（腓4:10-13）。

「不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味。因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說：「請吃，請喝」，他的心卻與你相背。你所吃的那點食物必吐出來，你所說的甘美言語也必落空」。這裡的「惡眼人」，是指吝嗇的人，也即守財奴。一個吝嗇的人「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣」，所以他請客，口裡說得再好聽：「請吃，請喝」，而「他的心卻與你相背」，就是心裡捨不得，你每吃一口菜，他都會覺得心如刀割。因此你若「吃惡眼人的飯、貪他的美味」，最後「你所吃的那點食物必吐出來；你所說的甘美言語也必落空」。所以我們要會觀察人。「你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語」。「你不要說話給愚昧人聽」，表明我們在說話之前，應當先對人有一個屬靈的評估，然後才能說出合宜的話。因愚昧人無法理解智慧人的智慧，所以和愚昧人認真談論智慧只是白費時間，「因他必藐視你智慧的言語」。因此智慧人只需要指出他的愚昧，「免得他自以為有智慧」（26:5）。今天我們若在還沒被聖靈開啟的愚昧人身上浪費太多時間，其實是倚靠自己，而不是「依靠耶和華」。智慧人若不能節制地使用智慧，也是一種愚昧。「不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地。因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈」。「挪移古時的地界」和「侵入孤兒的田地」一樣，都是指挪移鄰舍的地界、侵害別人的產業。因此智者在此特彆強調「因他們的救贖主大有能力，祂必向你為他們辨屈。」神必會為他們辯護，替他們伸冤。「你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語」。智者在此勸勉人「要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語」。因此對智慧人的教導，人應有一顆謙卑受教的心，傾耳細聽益智之言。

「不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間」。「用杖打他」，意思是「管教孩童」。「他必不至於死」，指正常的管教並不會責打過度，也不會讓孩子「失了志氣」（西3:31），反而能「救他的靈魂免下陰間」。由此可知，孩子若不管教，結局必然滅亡。因此作父母的要倚靠神的智慧「管教孩童」，盡自己的本分「殷勤教訓你的兒女」（申6:7），與神同工、把結果交託給神。這樣「管教孩童」的動機是愛心，目的是讓孩子能「敬畏耶和華心存謙卑」（22:4）。如果「用杖打他」只是為了宣洩怒氣，對「救他的靈魂免下陰間」沒有益處，就成了「惹兒女的氣」，起不到管教的作用。「我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜，你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂」。這裡智者告訴兒子：「你心若存智慧，我的心也甚歡喜」。而父母最有智慧的正面引導，就是讓孩子討神喜悅，他們「心若存智慧」、「嘴若說正直話」，就能讓神歡喜，也能讓父母快樂。老約翰說：「有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」（約叄3-4）

「你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華，因為至終必有善報，你的指望也不至斷絕」。「不要嫉妒罪人」，就是不要因罪人眼前的興旺而眼紅，而是要「終日敬畏耶和華」，因為敬畏神的人「至終必有善報，你的指望也不至斷絕」 。因此我們不必「嫉妒罪人」，「嫉妒惡人」（24:1），而是要在靈里「進了神的聖所，思想他們的結局」（詩73:17）。並要相信神管理一切，敬畏神的人「至終必有善報」。「我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。因為好酒貪食的，必致貧窮，好睡覺的，必穿破爛衣服」。這裡智慧人教導兒女：「你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心」，這樣他就不會誤交損友、偏離正道。「好飲酒的，好吃肉的」，代表生活放蕩的人。而一個壞朋友的影響是很大的，人若與生活放蕩的人來往，很容易跟隨他們揮霍懶惰，使自己「必至貧窮」、「必穿破爛衣服」，所以不要與「好飲酒的，好吃肉的」人來往。人生最重要的智慧，就是敬畏耶和華、不交壞朋友。為此，願我們今天都要敬畏神，要心存智慧，謹慎自己的生活，不要濫交朋友！阿們！