＜不要為生人作保＞

＜不要為生人作保＞

讀經「箴20: 16-22，24-27，29-30」「誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當……」。在箴言第二十章的這段經文中，所羅門的箴言首先警告人不要為生人作保，因為「誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當」。智者已經多次提醒人不要為人作保，警告作保的危險性，這裡進一步指出，為陌生人作保的人是愚不可及，因為作保的人要承擔全部返債的責任，若陌生人逃之夭夭，其後果可想而知。古時候不像今天物質這麼豐富，衣服也是被當作財產和抵押品的，所以這裡說：「就拿誰的衣服」，意思就是誰為他人擔保，就要承擔替他賠付的虧損。現代人尤其需要牢記關於作保的警告，不能因著交情，或面子去冒然為人作保。一旦他還不上，或者不打算還，你不僅要替他承擔，還要壞了彼此的交情。你不為他擔保，得罪他一次，為他擔保要得罪他無數次，因為每次你去求他履行債務，都等於得罪他。若有人這樣說：「你這樣三番兩次的討債，是瞧不起我，怕我還不起嗎？我還就不還了。」結果會怎麼樣呢？代人作保受了連累，他們沒有想到為人作保以後就必須負起極大的責任來。因為他們想，為人作保有什麼關係？他們以為這就如同請人吃一次茶那樣簡單，及至受了連累，這才明白作保的關係是多麼重大，但是已經太遲了！為人作保是社會裡常有的事，也是許多糾紛禍患的起源。一個不信的人輕易為人作保，以後受了連累，不過是自己受了損失。一個基督徒如果因為代人作保，受了連累，除了自己受損失以外，還要使神的名受羞辱，這是多麼嚴重的事！因此箴言警告人不要隨便替人作保，尤其為生人或外人作保更要小心，不要為自己挖下陷阱，自己跳。所以箴言的警告，就是要我們在生活當中，得著智慧，免於落入危險的網羅。

「以虛謊而得的食物，人覺甘甜，但後來他的口必充滿塵沙」。說謊有時可以快速致富，卻不考慮後果，因為「但後來，他的口必充滿塵沙」，這是先甜后苦。因此智慧人在職場和商場上既不可魯莽地承諾，也不可撒謊，兩者都會給自己帶來無窮的後患。「計謀都憑籌算立定，打仗要憑智謀」。「計謀」就是計劃，「籌算」的意思是商議、勸告，「智謀」的意思是「指導、建議」。大衛爭戰一生，他所倚靠的「籌算、智謀」，並不是詭詐，而是專心「求問耶和華」(撒上 23:2等)，所以他就能打勝仗。「往來傳舌的，泄漏密事；大張嘴的，不可與他結交」。「往來傳舌」、「大張嘴」的人，口無遮擋，這種人對誰都很不可靠，所以不可結交，更不能作為合作夥伴。智慧人在職場和商場上選擇合作夥伴時，不可選擇那些在自己面前故意貶低別人、泄露別人秘密的人，因為他們也可能在別人面前故意貶低你、泄露你的秘密。「咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。起初速得的產業，終久卻不為福」。「咒罵父母的」，目的是為了儘快得到父母所遺留的「產業」。但「起初速得的產業，終久卻不為福」，因為神不會遂其所願，「他的燈必滅，變為漆黑的黑暗」。「你不要說，我要以惡報惡。要等候耶和華，他必拯救你」。當你被別人欺詐時，不可用詭詐還擊詭詐，「以惡報惡」，而是要把事情交託給神，要「等候耶和華，祂必拯救你」。神必會報應行詭詐的人。因此當我們遇到欺詐時，「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒」（羅12:19），免得我們以惡制惡，結果有理也成了沒理。

「人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」這裡講到神有絕對的主權，沒有一個人能越過神來走自己的路，箴言16:9說: 「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」也說明這個道理。可是有許多人卻認為，他們所走的路是自己所定的，那麼請問，你所面臨的時勢變遷，興衰更替等，又有哪樣是你可以決定的呢？生老病死哪一點由得你自己掌管的呢？所以說：「人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？」因為神是創造我們的主！又因人的腳步為耶和華所定，所以聖經再三教導人要用智慧行走正路，同時又不斷提醒人不可愚昧誤入歧途。箴言4:11-15說: 「我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為他是你的生命。不可行惡人的路；不要走壞人的道。要躲避，不可經過；要轉身而去」。箴言5:21-23又說: 「因為，人所行的道都在耶和華眼前；他也修平人一切的路。惡人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪惡如繩索纏繞。他因不受訓誨就必死亡；又因愚昧過甚，必走差了路」。因此箴言3:5-6說: 「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」今天不信神的人常會為未知的明天感到迷茫和恐懼，又對自己一生的路所知甚少，所以會為未來感到焦慮。但神的兒女因知道，我們的腳步是耶和華所定的，而祂所定的，必是美好至極的，我們就以此為極大的安慰。又因我們不能明白自己的路，因此我們都要絕對的順服神，單單的仰望祂，信靠祂，唯有這樣，我們的腳步才能行在神所定的義路上！

「人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅」。「這是聖物」，是指人冒失地許願，把財物分別為聖獻給神（利27:1-33），結果卻因做不到而陷入罪中。我們若輕率地在神面前「獻身、獻心」，結果卻不了了之，「耶和華你的神必定向你追討，你不償還就有罪」（申23:21）。「智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們」。「碌碡」是打穀場上的工具，用來壓開穀殼，使穀粒脫出。王的智慧是從神而來的，「智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們」，叫犯罪的人付出代價，是神在地上施行公義的用人。「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹」。「人的靈」在此指人的良知，人裡面的良知就是「耶和華的燈」，可以「鑒察人的心腹」，即內心深處。因此保羅說：「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事」（林前2:11）。「強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮」。少年人生命的特徵就是身強體壯，這是他的榮耀。「白髮」是健康長壽，敬神守道的象徵，也是他的尊榮。這是告訴我們，不同年齡的人都各有各的價值，要予以尊重並享受。

鞭傷除凈人的罪惡；責打能入人的心腹」。人受「鞭傷」是因為有罪，被管教，但被對付后，心靈更潔凈。人被「責打」就會改變，一時很不舒服，但智慧人就知道這於自己有益處，這是屬神的眼光。如果我們不接受管教，厭棄甚至反抗，那就自取其咎。但神的話語是千真萬確的，「鞭傷除凈人的罪惡；責打能入人的心腹」。為此，願我們今天都要把箴言中的話放在心裡，反覆思想，讓神的話引導我們每一天！阿們！