＜啟20:1-6＞

「啟20: 1-6」「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子……。」在啟示錄第二十章的這段經文中中，使徒約翰「又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年…」。這「一位天使」，是獲神特別授權從天降下，這是在七年災難之後，千年國度之前。這位天使 「手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子」，象徵擁有限制撒但行動的權柄。「大鏈子」，是用於捆綁，使撒但不能任意行動。「他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。」當撒但從天上「被摔在地上」（12:9）的時候，牠的四個頭銜第一次被全部揭開（12:9），當撒但被「扔在無底坑裡」的時候，再次揭示了這四個頭銜，撒但有四個名號：「龍」、「古蛇」、「魔鬼」、「撒但」。「龍」指出牠的殘忍凶暴，「古蛇」指出牠是詭詐誘惑人的，「魔鬼」指出牠是說謊控告者，也代表牠猙獰可怕的面目，「如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5:8）「撒但」是指與神作對的。撒但本是天使長，牠「無所不備，智慧充足，全然美麗，曾在伊甸神的園中…是那受膏遮掩約櫃的基路伯」（結28:12-17），因為不站被造的本位而犯罪，神將牠從天上摔下來（路10:18-19）。從那時開始他就一直與神為敵，到處破壞神的計劃，攻擊敬畏神的人（伯2:1-5）。

天使就把撒但「捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國」。「把牠捆綁一千年」，沒有將牠立即扔在火湖裡，相信必有神的美意：神還要使用牠以成全某種目的。神作事都按照祂既定的永遠計劃，任何事作與不作都有祂的美意，連捆綁撒但而未立即除掉牠一事，也隨神的時間表而進行。而這「一千年」，就是整個千年國度時期。在這段經文中五次提到「一千年」，說明這一千年絕非寓意，一千年就是一千年！ 「無底坑」是撒但暫時的拘留所，這無底坑的位置，以賽亞書14:15說：「你必墜落陰間，到坑中極深之處」。因為它極深無底，所以稱為無底坑。「關閉，用印封上」，表明撒無法逃脫。「使它不得再迷惑列國」，自古以來，人類都受撒但的迷惑而犯罪，但如今撒但被捆綁在無底坑裡一千年，暫時無法誘人犯罪，於是天下有一千年的太平國度。「等到那一千年完了以後，必須暫時釋放它」，因為神還要暫時使用撒但，以顯明人類叛逆的本性，最終清除罪惡。因此在這「一千年」里，撒但已經被捆綁，但地上仍然有「列國」存在，他們是大災難中倖存的、並沒有重生得救的世人。這些世人再犯罪，就不能再借口撒但的「迷惑」，只能歸咎於自己的「全然敗壞」（申31:29）。因此不得不承認：即使沒有撒但的存在，人也需要「耶穌基督並祂釘十字架」（林前2:2）的福音。而撒但的軌跡是，從天上被摔在地上，從地上被扔到無底坑裡，再被暫時釋放，最後被扔在火湖裡。

「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年」。「幾個寶座」，是指「許多寶座」。「坐在上面的」，可能包括基督和使徒（太19:28）。「有審判的權柄賜給他們」，意思是在千年國度中掌權。「我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年」。這裡講到三種人，第一種是信徒中活著時有美好見證的人。第二種是歷世歷代為神的話而殉道的人。第三種是在大災難中不向敵基督屈膝妥協的人。「他們都復活了」，包括死後復活和活著被提的得勝者。「與基督一同作王一千年」，意思是根據基督的旨意、接受基督所賜的權柄，與基督在千年國度里執掌王權。「這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）」

「頭一次的復活」，是在千年國度開始之前的復活，只有那些被視為「初熟的果子」(14:4)的人，以及歷世歷代的得勝者，是最先復活的，也是得賞賜的復活(路14:14)，得以與基督一同作王一千年。「其餘的死人」，指所有死去的世人。「直等到那一千年完了」，他們在千年國度時期，仍然被拘留在陰間里，等候末日的審判。而所有死去的信徒，當主再來的時候，雖然都有分於頭一次的復活，但都要經過基督台前的審判(林后5:10)，得勝的受賞作王，失敗的受罰。很有可能被關在婚筵的門外(太25:11)，無法享受長達一千年的喜樂，懊悔地預備好自己，直到全體信徒都達到標準，才算新婦妝飾整齊(21:2)。

「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年」。「在頭一次復活有分的有福了」，這是啟示錄中的第五福，因為他們可以享受長達一千年的喜樂。「第二次的死」，不是指再死一次，而是指「把身體和靈魂都滅在地獄里」（太10:28）的「永遠沉淪」（帖后1:9），所以不是人死如燈滅，而是身體和靈魂都要接受永刑。「第二次的死在他們身上沒有權柄」，因為這些人都「聖潔了」，是分別為聖屬神的，所以不會在火湖中經歷「第二次的死」。   「第二次的死」就是火湖，啟示錄20:14說：「這火湖就是第二次的死」。 人若只從肉體生一次，就將死兩次，第一次的死是肉體死，第二次的死就是火湖的死。人若生兩次，第一次是從肉體生，第二次是從靈生，即重生，就只死一次，只是肉體死。主耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？」（約11:25-26）因此頭一次復活的人，不會被扔在火湖裡，他們要帶著榮耀的身體進入國度作王一千年。 他們將在千年國度里擔任「神和基督的祭司」，這是神應許給聖徒最高榮譽的福份。出埃及記19:6說：「你們要歸我作祭司的國度」。此外他們「要與基督一同作王一千年」，就是與基督一同作王掌權統治萬民一千年。這對我們來說是何等大的盼望！這是聖經向我們啟示的一個事實。為此，願我們今天都要活出美好見證，做一個得勝的基督徒，這樣我們將來就能進入千年國度里，與主一同作王一千年！阿們！