＜羔羊站在錫安山＞

＜羔羊站在錫安山＞

讀經「啟14: 1-12」「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上……。」在啟示錄第十四章的這段經文中，約翰在異象中看見「羔羊站在錫安山」，「羔羊」就是耶穌基督。「錫安山」，指天上的錫安山。希伯來書12:22說：「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷」。希伯來書以錫安山預表天上的城邑，所以這裡「同祂又有十四萬四千人」，是已到達天上的得勝者。啟示錄十二章告訴我們，「男孩子」被提，所以這十四萬四千人，就是在大災難期以前被提到天上得勝的信徒。他們「都有祂的名和祂父的名寫在額上，」這是指羔羊的名和父神的名，名字表示從屬關係。在大災難中，所有屬獸的人，都有獸印記和額上寫著獸的名。而那在額上有神和主耶穌名字的十四萬四千人，也可以被人一眼看出他們是屬於羔羊和父神的。約翰在這裡用「羔羊」代表主耶穌，這正是要表明那位審判全地的主，祂是曾被殺的羔羊，祂曾因全然順服神、舍己、犧牲自己死在十架上來成全神的旨意，而顯出神的能力、得勝和榮耀。所以這些同羔羊站在錫安山的十四萬四千人，他們都必須效法羔羊，活出羔羊順服的模樣，這樣才能有份於隨從羔羊之得勝者的行列。接著約翰說：「我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷佛是新歌，除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌」。可見得勝者所唱的「新歌」是多麼的雄壯，好像眾水，大雷和琴聲。這「新歌」就是得勝的頌歌，「除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌」，這與他們得勝的經歷有關，也就是說，他們為神忍受了一些別人不能忍受的苦難，付上別人不能付上的代價。所以他們對主的經歷所唱的新歌是獨特的，惟有那些在今世經歷主而得勝的人，那日才懂得唱新歌。他們不單是以聲音來唱，更是以生命來唱新歌，所以說「沒有人能學這歌」。現在他們就在天上神的寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌，所唱出的新歌是何等的美麗和諧！真希望將來在天上你我也能唱一首別人不能學的歌，是我們的經歷之歌，是得勝的新歌！

而「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的」。「這些人」是包括所有男女得勝者，是在所有的基督徒中，特別選出來的十四萬四千人。他們是全心愛主的人，他們的心沒有偏於邪，沒有「失去那向基督所存純一清潔的心」，「如同貞潔的童女獻給基督」。我們的行為即使有不完全的地方，但我們向著主的存心總得完全。而且羔羊無論往哪裡去，那十四萬四千人都跟著祂。可見他們是基督忠實的跟隨者。 他們在地上時心中就只有基督，在艱難的環境中，仍然能讓基督在自己身上執掌王權，尊主為大，基督是他們唯一的主與生命。他們是主用寶血從地上買來的，他們在神的田地里是初熟的，因此他們要在莊稼收割以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。而且這些跟隨羔羊的人，他們的口中沒有謊言，說明他們具有和基督一樣誠信真實的品格。「他們是沒有瑕疵的」，意指他們不僅因羔羊的血，而有聖潔的地位，並且他們也有聖潔的經歷，他們的行為是潔白沒有瑕疵的。這讓我們看到災前被提的條件似乎很高，其實這應當是聖徒正常的屬靈光景。之所以被看成高，是因為今天教會普遍荒涼、墮落。但神對每一個教會都呼召得勝者，而且主耶穌已經得勝了！因此我們今天都要信靠主，立志一生忠心跟隨主，並活出聖潔、得勝的生命，這樣我們就能作一個得勝者，我們就有份於更美的被提，這也是父神和主耶穌對我們的心愿！

之後約翰說：「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民……。」這裡講到天上三位天使的三個宣告，這三個宣告是向全世界所有人發出的。我們不知道天使是如何宣告的，但可以肯定世上每個人都一定可以聽到的，使人沒有借口。第一位天使對全地的人作的一個重大的宣告是，「有永遠的福音要傳給住在地上的人」。這裡永遠的福音與恩典的福音不同，恩典的福音是叫人因信主耶穌而得永生（約3: 16），永遠的福音則是叫人因敬畏神而得進入永生(太25:46)。得永生與進入永生不同，得永生是永遠的生命進到人的裡面，進入永生是人得以進到永遠活著的領域裡面，所以他們仍需靠生命樹上的葉子治病(22: 2)。在大災難期間住在地上的人，會聽見永遠的福音，卻不是恩典的福音。天使又「大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給祂！因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的』」。天使用大聲說話，因為信息是向普天下人宣揚。他呼籲世人應當敬畏神，將榮耀歸給神。當審判的時候來到時，天使特別要人敬拜造物的神，而不可拜那受造物偶像。「第二位天使接著說：'叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了！'」這是第二位天使的宣告，是針對巴比倫大城的判決。巴比倫城有宗教和物質兩方面的表徵，這裡是指宗教方面的巴比倫城「傾倒了！」而巴比倫之所以傾倒，是因為她叫萬民喝「邪淫大怒的酒」，敗壞萬民，使萬民與她同流合污。關於對巴比論判決的詳細內容，記載在第十七和十八兩章中。而今天的世界已經成了一個抵擋神、引誘人的「巴比倫大城」，自己給自己埋下了滅亡的種子，最終的結局也將是「傾倒」。

「又有第三位天使接著他們，大聲說：'若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受它名之印記的，晝夜不得安寧'」。這是第三位天使的宣告，是對末世所有人的警告，凡拜獸和拜獸像與受獸印記的人，都要受神忿怒的審判，他們要喝神大怒的酒，這酒是只有神的忿怒，不再有神的恩慈，所以說是「純一不雜」。神已往在對人的發怒中，總是帶著一些憐憫和恩典，但是有一天，將會是全然忿怒，沒有絲毫的憐憫和恩典。神要把祂的忿怒傾下來，使那些把自己完全賣給撒但，自甘墮落的人，要在火湖中受痛苦直到永遠，日夜不得安寧。所以歸屬撒但的人，他們將因神的審判，晝夜不得安寧。而對屬神的人，這裡說：「聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的。」可見在大災難期間，地上尚有兩班屬神的人，一班人是守神誡命的以色列民。另一班人是接受耶穌真道的基督徒。主耶穌在地上的時候曾說：「惟有忍耐到底的，必然得救」。為此，願我們今天不但要在苦難中忍耐到底，並且要立志一生忠心跟隨主，活出聖潔、得勝的生命，這樣我們就能作一個得勝者，要與羔羊一同站在錫安山！阿們！