＜箴3: 1-35＞

「箴3: 1-35」「我兒，不要忘記我的法則（或譯：指教）；你心要謹守我的誡命……。」在箴言第三章中，箴言的智者以「我兒」作開始，然後他說：「不要忘記我的法則，你心要謹守我的誡命。因為它必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。」智者在這裡勸誡神的兒女，不要忘記神的法則，而且你的心要謹守神的誡命。當我們這樣去行的時候，神就應許賜下長壽、平安。而神的「法則」和「誡命」都在聖經里，所以我們要讀聖經，當我們將神的話語存到我們的心裡，我們就真正有了智慧。「不可使慈愛、誠實離開你，要系在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明」。「慈愛」和「誠實」這兩種美德，是最美麗華貴的裝飾，「系在你頸項上」就如項鏈般美麗，可以時常看見，也作為提醒。「刻在你心版上」，即不可忘記，也要彰顯出來。這樣便可蒙神的恩寵，他們在神面前便是聰明的人。同時有慈愛和誠實這兩種美德的人，在人面前也得人的敬愛，得人的信任，他們在人面前也成為聰明的人。「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨」。「專心」就是一心一意，「仰賴」是相信，依靠，交託。當我們「專心仰賴」神、認定神，把我們的事交託神，神便伸出祂慈愛大能的手來，指引我們的路，這是祂應許我們的。我們若在「一切所行的事上」，都不「依靠自己的聰明」，也不「自以為有智慧」，而是認定神的旨意，「敬畏耶和華，遠離惡事」，神必為我們鋪平路途。我們身體的健康，也與「敬畏耶和華，遠離惡事」有著密切的關係。「肚臍」，即身體。「百骨」指全身。

「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒榨有新酒盈溢」。我們把「財物」奉獻給神，就是「尊榮耶和華」，承認神配得這樣的「尊榮」。「初熟的土產」，指初收的農作物，或是最好、最珍貴的物品。當我們以初熟的土產獻給神尊榮神的時候，神給我們的祝福會更多，充滿又充滿。「我兒，你不可輕看耶和華的管教（或譯：懲治），也不可厭煩祂的責備；因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」神不但賜福人，也「管教」人。真智慧就是不可「輕看」、「厭煩」神的管教和責備，因為神的「管教」和「責備」都是出於愛， 「因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子」。「得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠（或譯：紅寶石）寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較。她右手有長壽，左手有富貴。她的道是安樂；她的路全是平安。她與持守她的作生命樹；持定她的，具各有福」。這裡講到智慧的價值，以「有福」開始、「有福」結束。人若尋得真正的「智慧」，這人就得「聰明」，也必有福。「因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金」，表明智慧的獲利勝過銀子、強如金子。「珍珠」、「紅寶石」都是世間最珍貴寶物，但與智慧相比，就都不足與比較。「她右手有長壽，左手有富貴」，這並不是說有智慧就有「富貴」和「長壽」，而是說智慧比「富貴」和「長壽」更加寶貴，也是這兩者的來源。「她的道是安樂；她的路全是平安」，因為有從上頭來的智慧，就能帶來真正的快樂和平安。「她與持守她的作生命樹；持定她的，具各有福」。「持守」，就是長期持有不放棄。「生命樹」，是指創2:9的生命樹。因此這智慧是賜人永生的「真智慧」。「持定她的」就認識獨一的真神、並且認識祂所差來的耶穌基督（約17:3），使我們將來「可得權柄能到生命樹那裡」（啟22:14），這是永遠的「有福」。

「耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。」神是智慧的主，並且因著神的智慧，宇宙萬物才井然有序、得以維持。神以智慧掌管大自然，包括地下的泉水即「深淵」、天空的雨露。因神在萬物中所彰顯之奧妙的智慧，所以智者說：「我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。這樣，她必作你的生命，頸項的美飾。你就坦然行路，不致碰腳。你躺下，必不懼怕；你躺卧，睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼。因為耶和華是你所倚靠的；祂必保守你的腳不陷入網羅。」因「真智慧」是人內在生命的源頭，所以「必作你的生命」，能使人活出榮耀，就像「頸項的美飾」。「謀略」是神賜給人的一種能力，叫人善於思考，並能作正確的抉擇。所以不可使「真智慧和謀略」離開我們的眼目。人若「謹守真智慧」，就能得著安息，裡面「必不懼怕」。因為當審判來臨的時候，神「必保守你的腳不陷入網羅」。「不致碰腳」，指不會碰到石頭而跌倒，比喻人若與神同行，就能「坦然行路」。

「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你。你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。人未曾加害與你，不可無故與他相爭。不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。因為，乖僻人為耶和華所憎惡；正直人為祂所親密。耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。祂譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。智慧人必承受尊榮；愚昧人高升也成為羞辱。」

真智慧就是「若有行善的力量」，就「不可推辭，就當向那應得的人施行」。「那應得的人」，指確實需要幫助的人。真智慧，就是若能幫助人，就要立刻幫助，而不是搪塞前來求助的人。拖延就不是「愛人如己」（利19:18），必然會得罪神。真智慧，就是不可傷害別人，也不可嫉妒惡人，因為神「必照各人的行為報應各人」（羅2:6）。「乖僻人為耶和華所憎惡」，意思是走偏方向的人是耶和華所憎惡的。神「咒詛惡人的家庭」，這是悖逆神的惡人必然的結果。但神要賜福給「義人的居所」，把平安和福氣帶到那裡。神讓「好譏誚的」驕傲人自食其果，卻給「謙卑的人」帶來憐憫和拯救。「智慧人必承受尊榮」，專心依靠神的就是智慧人，神必愛他也使他「承受尊榮」。「愚昧人高升也成為羞辱」，意思是愚昧人升得越高，最後也摔得越慘。為此，願我們今天都要求神將真智慧充滿我們的心，使我們走在蒙福的道路上！阿們！