＜智慧在街市上呼喊＞

＜智慧在街市上呼喊＞

讀經「箴1: 20-33」「智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口、在城中發出言語……。」在箴言第一章的這段經文中，我們首先看到「智慧」以擬人化的樣式出現，在第八章中，「智慧」也顯出被人格化為一位女先知，她以迫切的心走遍大街小巷，呼籲人們要悔改。從「智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口、在城中發出言語」可見，「智慧」是可以「喊叫」的，是可以發出「言語」的。「智慧」在每一個公開的、人聚集的、人多的場合發聲、喊叫，這也說明「智慧」就在我們生活的周圍，所以沒有人借口說聽不見「智慧」說的話。所以智慧說：「你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？你們當因我的責備迴轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們」。這「愚昧人」，是指心性遲鈍，沒有辨識真理的智慧和能力，容易被矇蔽欺騙的人。「褻慢人」，是指不尊重人、驕傲自大、說話自私狂妄、自以為是的人。「愚頑人」，是指個性頑固、思想封閉，不肯接受或學習新的知識的人。但「智慧」向「愚昧人」呼喊，也向「愚頑人」發聲，更向「褻慢人」勸告，可是這些人都不肯聽從，也不理會。但「智慧」還是大聲責備：你們在這種墮落的生活，要到幾時呢？就是要他們當趁著神還給機會，還是寬容的時候，要立刻悔改聽從神智慧的話語，這是唯一的活路。因為神要將祂的靈澆灌在他們的生命里，神還要將祂的話指示他們。

可是智慧說：「我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會。反輕棄我一切的勸誡，不肯受我的責備。」因人心被罪惡捆綁纏繞住了，良心也被蒙蔽迷惑，此時分辨不出是非善惡，也聽不進任何勸戒、責備的話。「一切的勸誡」，表示長時間的勸誡，把應該說的話都毫不藏私的講出來了，然而這些人還是不聽從「智慧」的責備。若他們「輕棄」神一切的勸戒，不肯受祂的責備。智慧說：「你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑…。」當人走自己的路時，開始很自由，而越走就越狹窄險峻，當遇到自己無法勝過的災難，就嘗到無可依靠的恐懼驚慌。人生的路必須自己走，旁人只能建議、勸誡，但最終決定權還是在自己。「我就發笑」，智慧的發笑並非冷血無情；而是很無奈地傷痛，為什麼這些人不肯聽勸，非得等到大難臨頭，才知道自己所選擇的是愚昧錯誤的。「驚恐臨到你們，好像狂風，災難來到，如同暴風，急難痛苦臨到你們身上。那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見」。「驚恐」像「狂風」，「災難」如「暴風」，都是在人毫無警惕的時候來到。因為在人世間有許多的災難和風暴，不是人的智慧能力所能預期。所以當災難臨到時，驚恐害怕的痛苦，讓人再一次看到自己的愚拙。若人還是不悔改，到遭災難、驚恐臨到的時候，呼求「智慧」是得不到回應的，儘管懇切的尋找，因為只是想避禍而已，不是真的尋求「智慧」，神就叫他們尋不見。

「因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，不聽我的勸戒，藐視我一切的責備」。為什麼「智慧」對人在急難中的尋求，故意讓人尋不見呢？這裡一針見血地指出：「因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，」神願意一再的給人機會，然而當人並不是真心悔悟，表面迫切尋找，其實是恨惡知識、不敬畏耶和華，只是想利用神的恩典。而真正的悔改人，就是一聽到呼喚勸誡時，立刻就悔改，而不是因為害怕災難痛苦或逃避刑罰。然而當人一再輕忽藐視，不聽勸誡責備之時，就「必吃自結的果子，充滿自設的計謀。愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命」。不聽勸誡責備的人，必吃自結的果子，陷入自設的計謀中。因智慧是從神而來的，拒絕智慧就是「不喜愛敬畏耶和華」，所以「必殺己身、必害己命」。而聽從智慧就是順服神，所以可以活在神的祝福中：「必安然居住，得享安靜，不怕災禍」。而神知道我們的光景，早就預備了救恩給我們，今天我們在「街市上」，也可以聽見主的話：「你們當悔改，信福音！」(可1:15)為此，願每一個人都要聽從主的話，悔改信福音，這樣我們就能活在神的祝福中！阿們！