＜啟5: 1-14＞

「啟5: 1-14」「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了……。」在啟示錄第五章中記載了另一個異象，是第四章異象的接續，使徒約翰說：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了…」。「坐寶座的」就是父神，這「書卷」是在神的「右手中」握著，說明這書卷是非常的重要，而這「書卷」的內容就是神啟示給約翰的「以後必成的事」（4:1），也是本章之後的各項異象。「裡外都寫著字」，表明內容非常多，也表示書卷的內容已經寫得完全，任何人不得在它上面加添什麼(22:18)。「用七印封嚴了」，一本普通的書卷只有一個印，也許重要些的有三個印，但是這本書卷有七個印，這就指明書卷完全被封嚴密了，也表明書卷內容的神聖和重要性，更顯明了神的無限主權與權威。「我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』」「大力的天使」，是指他能把宣告的聲音傳達到天上、地上、地底下各處。「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」這「配」是強調誰有資格，天使在尋找一位有資格打開書卷的人。可是天使「宣告的聲音」發出后，回應空空，因為「在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的」。「在天上」指眾天使；「地上」指所有的人類；「地底下」指被拘留在陰間里的靈魂(路16:22-23)。都「沒有能展開、能觀看那書卷的」，也就是說，沒有一個配展開和觀看那書卷。

而約翰說：「因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭」。「配展開」說明若要知道七印書卷里的內容，是有條件的，只有符合條件的，才有資格揭開神的七印，才有資格揭曉裡面的內容。如果沒有人「配展開」，約翰就不能看見「以後必成的事」，所以他就「大哭」！「長老中有一位對我說：『不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印』」。「長老中」，指在二十四位長老當中。「猶大支派中的獅子」，指十二支派的祖先雅各所預言猶大支派的獅子（創49:9）彌賽亞。「大衛的根」，指先知以賽亞所預言「耶西的根」（賽11:10）彌賽亞。「祂已得勝」，主耶穌在十字架上完全的得勝，乃是一次得勝、永遠得勝，並且勝過罪惡、死亡和世上的一切，所以這得勝使祂「能以展開那書卷，揭開那七印」。接著約翰說：「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的」。《啟示錄》中的「羔羊」都是指基督，祂向著仇敵是「猶大支派中的獅子」，向著選民卻是「神的羔羊」（約1:29）、「逾越節的羔羊」（林前5:7）。「像是被殺過的」是指耶穌，「神的羔羊」死在十字架上並從死里復活。祂「有七角七眼，就是神的七靈」，「七」是完全的數目，「角」在舊約中通常代表力量（申33:17），「七角」（6節）象徵無法抗拒的力量。「七眼」代表具有完全的洞察力。「神的七靈」，指聖靈完全的權柄、能力、智慧。「奉差遣往普天下去的」，指聖靈作為基督的代表為神差遣，來做帶領和引導人的工作，表明耶穌基督升天之前對祂子民賜下聖靈應許已實現。

「這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷」。「這羔羊」基督，從父神手中「拿了書卷」、得了權柄，預備執行書卷中神的旨意。「祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱」。「祂既拿了書卷」，表示揭開七印的任務即將執行。「四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，表明羔羊的神性，因為只有神才能接受俯伏敬拜（22:8-9）。「琴」指豎琴，「拿著琴」，表明這二十四位長老的事奉是讚美。「盛滿了香的金爐」，表明這二十四位長老的事奉也是禱告。「這香就是眾聖徒的祈禱」，是指聖徒在地上蒙神悅納禱告，用「金爐」盛起來獻給神。「他們唱新歌，說：禰配拿書卷，配揭開七印；因為禰曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神」，「他們唱新歌」，這「新歌」是指救贖之歌，在這之前是創造之歌(4:11)，所以救贖之歌成了「新歌」。接著就說明「你配拿書卷，配揭開七印」的理由，「因為你曾被殺」，指主耶穌被釘死在十字架上(徒5:30)。「用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來」，「用自己的血」，指主耶穌在十字架上所流的寶血。「各族、各方、各民、各國」，指全地所有的人；「買了人」，指付出寶血的代價，將所有願意接受救恩的人都買贖回來。「叫他們歸於神」，「他們」指蒙救贖之民。這裡「他們」這個稱呼，說明二十四位長老不是教會的長老。

「又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權」。「成為國民」，就是成為聖潔國度中屬神的子民(彼前2:9)。 「作祭司歸於神」，「祭司」指有君尊的祭司(彼前2:9)，職分是事奉神。「在地上執掌王權」，是指將來在基督降臨得國的時候，信徒要與祂一同在地上作王(22:5)。「我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，」因著四活物和長老所唱的新歌，帶來天使的應和。天使的數目多得數不清，他們「大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的」。「大聲」是指全力表達的崇敬。「是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的」，天使用七重完全的頌詞來稱頌主耶穌的救恩。因主耶穌是「曾被殺的羔羊「，祂配得完全的讚美。「我又聽見在天上、地上、地底下、滄海里，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」這裡所描述的，比第三節多了兩項：「滄海里，和天地間一切所有被造之物」。從這裡可以看到天地間沒有別的敬拜比這個敬拜更完全了。「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠」。這裡「坐寶座的和羔羊」，說明父神和主耶穌基督乃是敬拜的對象。「四活物就說：『阿們！』眾長老也俯伏敬拜」。「四活物」和「眾長老」的救贖之歌，引起一切所有被造之物的響應，故此也以「四活物說：'阿們！'眾長老也俯伏敬拜」結束。願我們今天也都要在主面前俯伏敬拜，並高聲歌頌讚美我們的主！阿們！