＜主對老底嘉教會的責備＞

＜主對老底嘉教會的責備＞

讀經「啟3: 14-22」「你要寫信給老底嘉教會的使者說，那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：我知道你的行為，你也不冷也不熱，我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的……」。在啟示錄第三章的這段經文中，主耶穌針對老底嘉那不冷不熱的教會，祂宣告祂是「那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的」。緊接著就是主對老底嘉教會的責備，而主對這間教會沒有任何的稱讚，只有責備，這是非常可悲的。主責備老底嘉教會說：「我知道你的行為，你也不冷也不熱，我巴不得你或冷或熱」。這「不冷也不熱」的本質就是，教會不再尊耶穌基督為元首，教會越來越喪其失功用，就如當基督要求信徒為從前一次交付聖徒的真道竭力爭辯時，當基督要求祂的教會遠離世俗、分別為聖…時，教會表現出一副「也不冷也不熱」的樣子，這就是老底嘉教會的屬靈光景。所以主說：「我巴不得你或冷或熱。」主的意思是希望教會能火「熱」，既或不然「冷」也好，因為信心冷淡的信徒至少還知道自己的屬靈光景太差，因而願意悔改轉向主，讓主有機會在他身上做工。但不冷不熱的光景就像「溫水」，非常危險。因此主說：「你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去」。這「吐出去」就是被主棄絕，因為教會不冷不熱的屬靈光景，使主無法忍受。今天的教會，若像老底嘉教會「也不冷也不熱」之「溫水」的狀況，都會面臨從主的口中被吐出去的危險。

然而老底嘉教會的「行為」，不僅表現在「不冷也不熱」之「溫水」狀況，還表現在自我炫耀。因此那位「知道」他們「行為」的主，就毫不留情地揭示他們的真相：「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」可見老底嘉教會對自己「也不冷也不熱」的靈性狀況不但沒有覺察，相反他們以自己的「富足，已經發了財，一樣都不缺」為傲。事實上這個教會一無是處，屬靈光景貧窮可憐到了極點。我們從主對老底嘉教會的責備中看到，祂對這種教會狀況的傷痛與忿怒。今日從物質的角度來看，有許多教會也像老底嘉的教會：「已經發了財，一樣都不缺」。有許多教堂造得多麼富麗堂皇，各樣的設施一應具全。教會裡人才充足，資金充足。可是教會屬靈的光景卻是那「困苦、可憐、貧窮、眼瞎、赤身的。」今日教會其物質富足與靈性貧乏的程度，可能比老底嘉教會有過之而無不及，表現在他們對神話語認識能力上的貧乏，對聖潔生命追求上的貧乏，面對罪惡時道德勇氣的貧乏，屬靈分辨力的貧乏。然而教會中心靈雞湯式的講章，心靈雞湯式的「敬拜」短歌，心靈雞湯式的「靈修」文字，泛濫成災。那些烹制「心靈雞湯」的能手，儼然成了受追捧的「屬靈領袖」。到最後主同樣要把這樣的教會「從我口中把你吐出去」。老底嘉教會是一個被主責備，是一個不冷不熱的教會，這也是今日教會的警戒！因此每一個教會都當引以為戒，不要重蹈老底嘉教會的覆轍！

接著主勸告老底嘉教會：「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。」主在此三次提到「買」，就是要他們花代價「買」這三樣寶貴的東西，因為這是他們所沒有的。但這些東西沒有一樣可以用金錢能夠「買」到的。老底嘉教會的人可以用金錢買到當地出產的黃金，卻買不到主所說的「火煉的金子」，因這是經過試煉的信心。這「火」代表患難和逆境，或十字架的經歷，當信徒經過試煉仍堅定信靠主，那信心就像精金那樣寶貴。所以主勸告他們要向祂「買火煉的金子」，這樣他們才能成為真正富足的人。主又叫他們「買白衣穿上」。老底嘉教會的人用金錢可以買到當地名貴的服飾，卻買不到主所說的「白衣」，因為這「白衣」是「聖徒所行的義」。（啟19:8）他們就要向主「買白衣」穿上，將主的義實行出來，這樣才能叫「赤身的羞恥」不露出來。主又叫他們「買眼藥」，老底嘉教會的人用金錢可以買到當地名貴的眼藥，但買不到主所說的「眼藥」。因為老底嘉教會的人，只看到自己在物質上的富足，卻對自己屬靈的光景渾然不知，如同瞎子一樣。

所以他們要向主「買眼藥」來擦眼睛，使他們在聖靈的光照下，看見自己真實的屬靈光景，看到自己靈性上的困苦窮乏。主在勸告老底嘉教會之後，就對他們說：「凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。」這是主安慰之言，也是神對祂兒女的一個不變的原則。但主還命令老底嘉教會「要發熱心，也要悔改。」當他們真正開始「發熱心」以至於「悔改」時，他們就回到了可以被主使用的生命狀況中，也能為基督作見證。而主耶穌對老底嘉教會的勸告和命令，也是對每一個教會的勸告和命令。因此我們今天都要向主「買火煉的金子」、又要「買白衣穿上」、又要「買眼藥」擦眼睛，使我們在屬靈上成為富足的人。並且還「要發熱心，也要悔改」，這樣我們就回到了可以被主使用的生命狀況，就可為基督作見證。

雖然老底嘉教會拒主於門外，但主說：「看哪，我站在門外叩門」。主耶穌是「在神創造萬物之上為元首的」，祂也是教會的元首，祂卻寧願「叩門」，也不破門而入。因為主把「聽見」與「開門」的主動權，給了那些願意聽見和聽見后又願意開門的信徒。有一幅名為「世界之光」畫，畫中耶穌一手提著燈一手在屋外叩門。有人注意到在那門上畫家沒有畫把手，以為這是畫家的疏忽，於是就向畫家指出。而畫家說：「這不是我的疏忽，我正要告訴你們，耶穌站在門外叩門，但是這扇門只有從裡面才能開啟，如果裡面的人願意的話」。所以主耶穌只能站在門外不斷的叩門，但主說：「若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」主的叩門雖是對著教會全體信徒，但聽見而響應卻是個別的。若有信徒願意打開門，讓主進去就能與主彼此之間有親密的交通與享受。那麼主用什麼來「叩門」呢？祂用勸告、責備、警告等方法來叩門，盼望有耳能夠聽見的來開門。雖然老底嘉教會的光景這樣墮落，但主耶穌給老底嘉教會得勝者的應許是寶貴的：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般」。這是給「得勝的」最高的榮耀。「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」因此我們有耳的都要聽聖靈向眾教會所說的話，要成為得勝者！而當初亞細亞七個教會的屬靈光景，也正是古今中外所有的教會屬靈光景。為此，願我們今天都要從這七個教會的屬靈光景中汲取屬靈的教訓。並要求主來光照我們，讓我們能夠用屬靈的眼光看清自己以及整個教會的屬靈光景，我們更要勝過教會中墮落的光景，要持守真道，警醒預備，迎接主的再來！阿們！