＜啟3: 14-22＞

「啟3: 14-22」「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：……。』」啟示錄第三章的這段經文，是主耶穌吩咐祂的僕人約翰：「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：…『」。老底嘉是羅馬帝國統治下的亞西亞省的重要城市，商業和貿易都很發達，這座城市以銀行業、黑羊毛織品和眼藥膏聞名。然而這城市缺水，要靠甚遠的溫泉水來供應，這本來很熱的溫泉水到達老底嘉時，就變成溫水特別難喝。老底嘉教會很可能是以巴弗建立的（西4:12-13）。而主耶穌在這裡的自稱，與其他六封信中的自稱不一樣，其他六封信中耶穌的自稱，都出現在啟示錄第一章約翰對耶穌基督的描述里，但這封信中耶穌的自稱是新的。「那為阿們的」，意思是「阿們的神」，即「真實的神」（賽65:16）。「為誠信真實見證的」，說明耶穌的見證是真實的，可信的。「在神創造萬物之上為元首的」，意指基督乃是神藉以創造萬物的根源，這就如約翰福音中所宣告的：「萬物是借著祂造的。凡被造的，沒有一樣不是借著祂造的」（約1:3）。耶穌在這裡用這稱呼，目的就是要老底嘉教會如此認識祂自己。也因此，耶穌的「知道」是絕對真實的。「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱」。「不冷也不熱」，指既不冷淡，也不熱心，就如「溫水」。不冷不熱的「行為」，表現在對人或事情的態度上， 就是既不是很熱情，也不是太冷淡。屬靈上的不冷不熱，就是當基督要求祂的教會遠離世俗、分別為聖時，當基督命令祂的門徒舍己背十字架跟從祂時，教會表現出一副「也不冷也不熱」的樣子。 「我巴不得你或冷或熱」，一個教會若是火「熱」當然好，若「冷」淡還有希望，還容易復興，但教會不冷不熱，就會因安逸而自滿，無意求進步，是最難叫他復興的。

「你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去」。「如溫水」，指出了老底嘉教會由於他們缺乏熱心，從而成了對主無用的人。教會屬靈的光景若是不冷不熱，就不蒙主喜悅。「所以我必從我口中把你吐出去」，是指主無法忍受教會「也不冷也不熱」、毫無屬靈功效的光景。「吐出去」意指被主棄絕。「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」。這裡的「富足」，主要是指道理知識上的豐富。「發了財」，指物質錢財方面的豐富。「一樣都不缺」，表示教會對他們屬靈程度很滿意，所以他們不需要神的幫助和引領。「卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」，「卻不知道」，指他們對屬靈的實際光景，毫不知情。「困苦」，指教會是處在一個將死亡「困苦」的狀態。「可憐」是指他們不意識到自己問題的嚴重。「貧窮」指靈裡面的貧窮。「瞎眼」就是對自己的屬靈情況看不見。「赤身」指行為沒有見證，滿了羞恥。

對這樣的教會主就勸勉他們：「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見」。「向我」指向主。「買」意指付出代價。「火煉」指信徒的信心在百般的試煉中被試驗(彼前1:6-7)。「金子」是指經過試煉后的寶貴信心。「富足」指屬靈的富足。「又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來」，「白衣』代表信徒的義行。(啟19:8)。「買眼藥」，因為老底嘉教會的信徒，他們在屬靈的事上是盲目無知的，就是他們心靈的眼睛昏花，不能分辨屬靈的事，且不明白自己是有罪，可憐而羞恥的人，如此他們就要買眼藥來擦他們的眼睛。在今天這個物質豐富、科技進步的時代，教會也常常和老底嘉教會一樣，看重的是地上的好處、倚靠的是地上的事物，自認為「我是富足，已經發了財，一樣都不缺」，從此可以自力解決問題，不再需要基督。「卻不知道」自己已經是那最「困苦」的。「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改」。「凡我所疼愛的，我就責備管教他」，意指主的「管教」乃出於祂對教會的「愛」。耶穌會給老底嘉教會一些「管教」，目的就是要他們重新對信仰火熱起來，從不冷不熱的行為中悔改。

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席」。「看哪，我站在門外叩門」，這個「門」不是呼召世人接受福音的心門，乃是教會的門，教會的元首竟然「站在門外」。「若有聽見我聲音」，指主雖是對著教會「叩門」，但「開門」的卻是個別的信徒。「我要進到他那裡去」，指主將與這些信徒同在。主說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住」（約14 23）。「我與他，他與我一同坐席」，這是指信徒與主彼此之間親密的交通與享受。這是多麼美好的一個應許，只要有一個信徒聽見主「叩門」的聲音就開門，就可讓耶穌進入教會，祂就要和那個信徒建立親密的關係。「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般」。「得勝的」，指勝過老底嘉教會「不冷也不熱」墮落光景的信徒。「在我寶座上與我同坐」，「我寶座」，指基督管理國度的寶座。得勝者在此寶座上與基督「同坐」，就是在國度里「和祂一同作王」（20:4）這是信徒所能得到的最高榮耀。「就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般」，「就如我得了勝」，意思是所有得勝的，都當以基督的得勝為榜樣。「我父的寶座」，就是全能之神管理宇宙，極為威嚴而有權力的寶座。主對老底嘉教會只有責備，沒有稱讚，但主對這個教會中得勝者的應許卻是最高的榮耀。「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！『」「聖靈向眾教會所說的話」，不單是向著老底嘉教會說的，也是向著歷世歷代的信徒說的。為此，願我們有耳的都要聽聖靈向眾教會所說的話，我們都要成為得勝者，這樣我們將來也必能得著這寶貴的應許！阿們！