＜主給非拉鐵非教會的信＞

＜主給非拉鐵非教會的信＞

讀經「啟3: 7-13」「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：「那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說……。」啟示錄第三章的這段經文，是主耶穌吩咐祂的僕人約翰，寫給拉鐵非教會的信。主對非拉鐵非教會的自稱是：「那聖潔，真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的」。「那聖潔、真實」，是宣告祂的神性，因為「聖潔、真實」乃是神的屬性。而主「聖潔、真實」的屬性，對非拉鐵非教會來說，有很大的安慰。因為非拉鐵非教會就是走在聖潔的路上，表明他們追隨主的腳蹤。而且非拉鐵非教會的信徒都是真實的信徒，他們中間沒有假冒為善的人。「拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的」。大衛是合神心意君王，「鑰匙」是象徵權柄，主耶穌是天國的王，祂掌管天國的權柄，所以天國的門向誰開、向誰關，都是根據天國之王基督的決定。主耶穌對非拉鐵非教會的稱讚是：「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的」。主對非拉鐵非教會說：「你略有一點力量」，但他們在主面前，就用這一點力量，遵守主的道，沒有棄絕主的名，為主作見證。遵守主的道，就是把主的道持守在心裡，並按著所信的道去行，而遵守主的道，就是愛神的表現。沒有棄絕主的名，就是非拉鐵非教會在遭受逼迫時，為了愛主的緣故， 他們付上代價，甚至要犧牲，也不棄絕主的名。非拉鐵非教會能夠遵守主的道，沒有棄絕主的名，所以主稱讚他們。因此今天每一個基督徒，都當效法非拉鐵非教會的信徒，用我們有的一點能力，做一個遵守主道，不棄絕主名的基督徒。

而主耶穌給非拉鐵非教會的賞賜是：「看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的」。這裡「給你一個敞開的門」，就是傳道之門，就是一個為主作工的機會，這個門沒有人能關的。忠心愛主的教會， 主就為他們開傳道之門。對教會來說，這敞開的門實在是一種賞賜，因為有時候傳福音的好像是遇到銅牆鐵壁，誰都不能開的，但是主為非拉鐵非教會打開了緊閉之門。主又說：「那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」非拉鐵非教會也有「撒但一會」的人，就是那些「自稱猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的」。但主要為非拉鐵非教會作見證，就是要讓這些逼迫非拉鐵非教會的仇敵，看出主是愛他們的。因非拉鐵非教會遵守主「忍耐的道」，因此主要在「普天下人受試煉的時候」，保守他們免去「試煉」，就是指非拉鐵非教會可以免去大災難，這是一個寶貴的應許。大災難的情形是可怕的，在地上的人要受各樣的痛苦，但主耶穌應許非拉鐵非教會， 免他們受患難。主「必快來」，這是愛慕主來的人所盼望的，所以非拉鐵非教會的信徒一定盼望主快來。可見有些人根本不關心這件事，因為他們貪愛世界，他們不警醒，就要落在患難里。主又叫非拉鐵非教會要持守「所有的」，就是要他們持守「遵守我的道，沒有棄絕我的名」。「免得人奪去你的冠冕」，這表示主已為非拉鐵非教會預備了冠冕，所以他們要持守所有的，免得被人奪去。主是信實的，是可靠的，如果你對主忠心，這冠冕一定能戴在你頭上。而在主耶穌寫給七個教會的信中，只有士每拿與非拉鐵非教會是沒有被主責備的。士每拿教會因對主至死忠心，蒙主賜給生命的冠冕。非拉鐵非教會只有一點力量，他們還是遵守主的道，沒有棄絕主的名，就蒙主給予很大的賞賜。

主耶穌給非拉鐵非教會的得勝者的應許是：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我　神的名和我　神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」可見主給得勝者的應許很多，他們將來有很大的賞賜。這些得勝者將來要在「神的殿中」作柱子， 這裡所講的「殿」，就是指神自己。因為在將來的新耶路撒冷裡面，在啟示錄廿一章告訴我們，城裡無殿，神自己要做那殿。所以得勝者要在神的殿中作柱子，就是指他與神完全聯合，站起一個非常重要的地位。而且在天上的新耶路撒冷當中，他都站在重要的地位上。神要把祂的名，和主耶穌的新名寫在這柱子上。這柱子就是得勝者，這得勝者的身上有神的名和耶穌的新名，這是莫大的榮耀。但這一個新名不是在今天宣布的，是在將來的非拉鐵非教會的得勝者身上宣布的。主要把祂的新名寫在得勝者的身上，使人人都可以看到，這是極大的榮耀！「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」為此，願我們有耳的都要聆聽聖靈的話，我們要效法非拉鐵非教會，要走在得勝者的行列中，這樣我們就能得到主的大賞賜！阿們！