＜主給別迦摩教會的信＞

＜主給別迦摩教會的信＞

讀經「啟2: 12-17 」「你要寫信給別迦摩教會的使者說，那有兩刃利劍的說：我知道你的居所，就是有撒但座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道……」。啟示錄第二章的這段經文，是主耶穌寫給別迦摩的信，主自稱是「那有兩刃利劍的」。因別迦摩教會的所在地「有撒但座位之處」，使教會陷入罪惡里，因此主宣告祂有兩刃的利劍，表示祂是審判之主。兩刃利劍是雙面鋒利的，祂的審判是無法逃避的，這就警告教會，不可給撒但留地步，否則祂必定施行審判。兩刃利劍也表明人在祂面前無隱藏之處，一切事情在他面前都是赤露敞開的。兩刃利劍，可以刺透剖開一切隱藏的事。一切異端的道理，都不能在主的面前站立得住，因為主的道像兩刃的利劍一樣，把虛假道理剖開。愚笨的人，以為在暗中犯罪無人知道，但神的眼睛看透人的心，任何隱藏的事都瞞不過神。沒有一個人能在主的面前隱瞞自己，因為人的心思意念都在主的面前赤露敞開。

而主耶穌對別迦摩教會的稱讚是：「我知道你的居所，就是有撒但座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道」。這裡主稱讚一個人，就是「安提帕」，除了使徒約翰外，安提帕是 《啟示錄》中唯一被提到真實姓名的人物。相傳安提帕是在一個銅鑄的牛像內被烤為主殉道的。別迦摩教會雖然有撒但座位之處，但教會中仍有忠心服事主的人，有向主忠誠的人。他在一個惡劣的環境之下，見證主是獨一的神，他不肯向偶像屈膝，不肯向惡勢力屈服，他這樣忠心為主作見證，得著主的稱讚。而別迦摩教會在安提帕殉道時，主說：「你還堅守我的名，沒有棄絕我的道」，所以也得著主的稱讚。這「堅守主的名」，就是堅守「除祂之外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠得救」。今天我們所要堅持的，正是耶穌基督，獨一救主的名，祂的名是唯一可靠得救的名。如果沒有將祂看作是獨一的主，即使口裡常說：「主啊」，也是徒然。所以主耶穌說: 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」

(太福7:21)我們不但要堅守主的名，更不要棄絕主的道。有時候 魔鬼用各種方法，叫我們漸漸離開祂的話，因此我們要警醒，謹防魔鬼的詭計。

接下來是主耶穌對別迦摩教會的責備：「然而，有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。所以你當悔改，若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。」

別迦摩教會最大的罪惡，就是有人「服從了巴蘭的教訓」和「尼哥拉一黨人的教訓」。當教會向惡勢力屈服之前，必定先有一些教訓和一些理論發生。 先有人服從，有了根據，才放心地走向世界。那巴蘭的教訓是怎樣的呢？在民數記22至25章中記載，當巴蘭咒詛以色列人失敗后，他就想出詭計對巴勒說，不必咒詛以色列人了，我咒詛之時，神管住我的口。你可以派出一些米甸的女人，引誘他們犯姦淫、拜偶像，那麼神一定責打他們。巴蘭的計謀果然成功了，以色列人就陷在罪中。這就是所謂巴蘭的教訓。而別迦摩教會的信徒有人跟從了巴蘭的教訓，吃祭偶像之物，又行姦淫，就好像以色列人一樣。巴蘭為了自己得好處，就想出一種詭計，叫別人落在罪中。同樣在別迦摩教會中有人要得好的地位，要保持這種特權，但又敵不過外來的壓力，要他們敬拜偶像，和拜羅馬王帝的像，於是就有這樣妥協的道理髮生，把人陷在拜偶像的罪中，把人陷在屬靈的淫 亂罪里，巴蘭的教訓正是如此。今天我們也會遇到類似的試探，所以我們應該謹慎，不要在信仰上走差了，我們只能敬拜一位獨一的真神。而主對別迦摩教會的警告是：「你當悔改，若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們」。這裡「我就快臨到你那裡」，表明主的審判就在路上。「用我口中的劍攻擊他們」，指主耶穌將根據祂的話語，審判拒不悔改的信徒。信徒若不以主的話語為行事的根據，那話語就會成為「攻擊」我們的利劍。

最後是主耶穌對別迦摩教會得勝者的應許：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」主對別迦摩教會得勝者的應許有兩樣，第一樣就是賜他「隱藏的瑪哪」，第二樣就是賜他「一塊白石」。「瑪哪」是以色列人出埃及到曠野時，神供養他們生活需要的東西。「瑪哪」也表明主耶穌自己，預表耶穌是天上降下來的糧食，是生命之糧。所以主耶穌說要把「隱藏的瑪哪」賜給他，就等於把主自己賜給他。 在信仰不純一的教會中，主耶穌對於得勝者的應許，主要將自己賜給他。「一塊白石」，在這「石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識」。這賞賜表明得勝者知道耶穌的新名，這名字叫人感到非常的稀奇，但別人不知道，只有領受的人才知道，這是一種特權，是別迦摩教會的得勝者，才有資格享受的。今天雖然我們所處的時代，在信仰上會遭遇到各樣的試探，像別迦摩教會所遭遇的一樣，有各樣錯誤的異端，引誘人離開正道。惟願我們都要做一個堅持主的名，不棄絕主道的人，行走在正路上，等到主來的時候，我們就是一個得勝者， 這樣我們必能得著，主應許給我們的兩樣賞賜！阿們！