＜詩篇135-136＞

「詩篇135-136」「你們要讚美耶和華！你們要讚美耶和華的名！」詩篇第一百三十五篇是一首讚美詩，而詩中的每一節都引自聖經的其他地方，這不但表明詩人對聖經非常的熟悉，也表明他與神的關係更是美好，所以他對神的讚美能有如此的透徹！詩人一開始就呼召以色列人：「你們要讚美耶和華，你們要讚美耶和華的名。耶和華的僕人站在耶和華殿中；站在我們神殿院中的，你們要讚美祂！你們要讚美耶和華！耶和華本為善；要歌頌祂的名，因為這是美好的。耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。」這裡詩人四次呼召以色列人：「你們要讚美耶和華」， 就是希伯來文的「哈利路亞」。可見本詩篇的主題就是：「你們要讚美耶和華」。詩人要百姓借著不同的經歷看見神的美好而讚美神，並在這樣的讚美當中更多的認識神的奇妙。「耶和華的僕人」是指在聖殿中事奉的祭司和利未人。神的百姓之所以應當讚美神，因為「耶和華本為善」，神的本性是美好的，祂的名也是美好的。「雅各」是以色列人的祖先，「以色列」是神給雅各所起的新名，「雅各」和「以色列」都是代表選民。神的百姓之所以應當讚美神，其次是因為「耶和華揀選雅各歸自己」，蒙恩典的百姓應當讚美祂。「原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。祂使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。」詩人在此稱頌耶和華的偉大，並強調神至高無上的主權。「原來」，意思是「因為、確實地」。「為大」指卓越、莊嚴、崇高。「萬神」包括世上的一切君王和偶像。而耶和華是在萬神之上，祂無論「在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行」，大自然的一切都是神的創造。

「祂將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了。埃及啊，祂施行神跡奇事在你當中，在法老和他一切臣僕身上。祂擊殺許多的民，又殺戮大能的王，就是亞摩利王西宏和巴珊王噩，並迦南一切的國王，將他們的地賞賜祂的百姓以色列為業。耶和華啊，禰的名存到永遠！耶和華啊，禰可記念的名存到萬代！耶和華要為祂的百姓伸冤，為祂的僕人後悔。」這裡詩人稱頌神對選民的救贖：祂在埃及降下十災，帶領以色列人進入迦南、得地為業。「亞摩利王西宏和巴珊王噩」，因他們阻撓以色列人進入迦南（民21:21-35），結果國土被流便、迦得、和瑪拿西半個支派所得（民32:33）。「迦南一切的國王」，在約旦河西，他們的土地是應許之地的一部分。「為祂的僕人後悔」，即再次憐憫祂的僕人。「外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。」這裡詩人講到耶和華超越一切異教的神祇。可是墮落的人卻按自己的慾望造了死的偶像，但是製造偶像、敬拜偶像的人，最終都要和偶像一樣滅亡，惟有永生的神和信靠祂的人是永活的，因此我們都應當讚美那位真正值得信靠的神。「以色列家啊，你們要稱頌耶和華！亞倫家啊，你們要稱頌耶和華！利未家啊，你們要稱頌耶和華！你們敬畏耶和華的，要稱頌耶和華！住在耶路撒冷的耶和華該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華！」這裡詩人向四種人發出呼籲：「你們要稱頌耶和華」，因為惟有祂是配得「稱頌」的神。 「以色列」指神的百姓，「亞倫家」指神的祭司（出29:9），「利未家」指在聖殿事奉的利未人（民18:6），「敬畏耶和華的」，包括所有敬畏神的外邦人。這裡的「稱頌」和「讚美」是有一些的不同，讚美就是稱讚神，而稱頌神有下拜，屈膝的意思。因為以色列人蒙了神的大恩，他們讚美神時，情不自禁地向祂屈膝下拜。

詩篇第一百三十六是一首稱謝神的慈愛永遠長存的讚美詩：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存…。」本詩篇也是一首對唱的詩歌，每一節都是兩行詩句，第一行是領唱，第二行是回應。在這首讚美神的詩中，詩人首先呼籲會眾前來稱謝神：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。你們要稱謝萬神之神，因祂的慈愛永遠長存。你們要稱謝萬主之主，因祂的慈愛永遠長存。」本詩中有十二個「稱謝」，十二是完全的數字，就是說神的子民要不斷地稱謝祂。本詩篇共有二十六節，每節都以不同的事例來見證、顯名神的慈愛永遠長存。這裡詩人說到，因為神「本為善」，祂是「萬神之神」、「萬主之主」，所以祂是配得稱謝的。這裡的「稱謝」不只是感謝而已，而是以感恩的心敬拜神，將神的榮耀和作為用言語儘可能地表達出來。「慈愛」是盟約中的用語，特指神向祂的百姓信守聖約的「不變的愛」。「祂的慈愛永遠長存」，指不管百姓如何失敗，神都不會廢棄聖約的應許。因此神的百姓要因著神信實履約的「慈愛」本性來讚美祂。「稱謝那獨行大奇事的，因祂的慈愛永遠長存。稱謝那用智慧造天的，因祂的慈愛永遠長存。稱謝那鋪地在水以上的，因祂的慈愛永遠長存。稱謝那造成大光的，因祂的慈愛永遠長存。祂造日頭管白晝，因祂的慈愛永遠長存。祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈愛永遠長存。」詩人在此稱謝神是獨行大奇事的神，祂是創造萬有的主宰，祂用智慧創造了天，鋪地在水以上，在水上建立大地，祂創造了兩個大光，就是日頭和月亮，祂造日頭管理白晝，造月亮星宿管理黑夜，「因祂的慈愛永遠長存」。「稱謝那擊殺埃及人之長子的，因祂的慈愛永遠長存。祂領以色列人從他們中間出來，因祂的慈愛永遠長存。祂施展大能的手和伸出來的膀臂，因祂的慈愛永遠長存。稱謝那分裂紅海的，因祂的慈愛永遠長存。祂領以色列從其中經過，因祂的慈愛永遠長存；卻把法老和他的軍兵推翻在紅海里，因祂的慈愛永遠長存。」詩人在此稱謝神是大能的救贖者，祂為了拯救祂的百姓以色列民，在埃及地行了十大神跡，最後一大神跡就是擊殺了埃及人的長子。祂帶領以色列人從他們中間出來，他施展大能的手和伸出來的膀臂帶領他們。當埃及的追兵追趕百姓時，他叫紅海分開，領以色列人從其中經過，卻把法老和他的軍兵推翻在紅海里。這是神大能的拯救，是因為神永遠長存的愛。這愛也是與神跟他們祖宗所立的約有關的，神是信守約定的。

「稱謝那引導自己的民行走曠野的，因祂的慈愛永遠長存。稱謝那擊殺大君王的，因祂的慈愛永遠長存。祂殺戮有名的君王，因祂的慈愛永遠長存；就是殺戮亞摩利王西宏，因祂的慈愛永遠長存；又殺巴珊王噩，因祂的慈愛永遠長存。祂將他們的地賜他的百姓為業，因祂的慈愛永遠長存；就是賜祂的僕人以色列為業，因祂的慈愛永遠長存。」這裡詩人稱謝神帶領以色列民走曠野路，並且當亞摩利王西宏和巴珊王噩來攻擊百姓時，神就為百姓爭戰，祂是擊殺大君王的神，殺戮了亞摩利王西宏，又殺了巴珊王噩，把他們的地賜給百姓為業，就是賜給祂的僕人以色列為業，這都是因神永遠長存的愛。「祂顧念我們在卑微的地步，因祂的慈愛永遠長存。祂救拔我們脫離敵人，因祂的慈愛永遠長存。祂賜糧食給凡有血氣的，因祂的慈愛永遠長存。你們要稱謝天上的神，因祂的慈愛永遠長存。」這裡詩人稱謝神在歷史中對自己百姓的顧念，當他們落在卑微的地步時，神卻顧念他們。當他們被敵人圍攻的時候，神救拔他們。當他們缺少食物的時候，神賜下糧食給凡有血氣的，這都表達了神對他們的顧念，同時也彰顯神對他們的愛，真的是永遠長存。因此詩人在結束本詩篇時，他再次呼籲百姓：「你們要稱謝天上的神」，並且第二十六次宣告「因祂的慈愛永遠長存」。神是掌管歷史的主宰，祂也掌管在我們人生中發生的每一件事，當我們數算神眾多的恩典時，我們也要說：「祂的慈愛永遠長存」！神過去怎樣帶領以色列人出埃及、過曠野、進迦南、得產業，現在也照樣救我們脫離罪惡，進入基督里的安息。為此，願我們每天都要稱謝神！阿們！