＜詩篇132-134＞

「詩篇132-134」「（上行之詩。）耶和華啊，求禰記念大衛所受的一切苦難……。」詩篇第一百三十二篇是上行之詩，上行者祈求耶和華記念大衛把約櫃運往耶路撒冷的熱心，以及神與大衛所立的約。本篇也是彌賽亞詩，使徒行傳7:46引用了第5節，使徒行傳2:30引用了第11節，路加福音1:69引用了第17節。在這首詩中，詩人首先向神呼求：「耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難。他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所」。這裡「大衛所受的一切苦難」，是指為了迎接約櫃所經歷的曲折，包括「大衛因耶和華擊殺烏撒，心裡愁煩」（撒下6:8）。大衛定意要把神的約櫃迎到耶路撒冷（撒下6:2），他不是自己想做大事，而是盼望能滿足神的心意（出25:8），所以他一天不能為神尋得「安息之所」，就一天不能安息。大衛要將約櫃運到耶路撒冷，不是為了增加政治影響力，而是為神尋找「安息之所」，因此他要「為雅各的大能者尋得居所」。大衛就四處尋找約櫃的下落，一旦知道了就把它運來，他就要進神的帳幕，「在祂腳凳前下拜」，這是大衛對神的心。「耶和華啊，求禰興起，和禰有能力的約櫃同入安息之所！願禰的祭司披上公義！願禰的聖民歡呼！求禰因禰僕人大衛的緣故，不要厭棄禰的受膏者！」這裡詩人引用約櫃在曠野起行時，摩西的禱告（民10:35）：「耶和華啊，求禰興起」。這「安息之所」，就是大衛為神所搭的帳幕（撒下6:17）。當約櫃進入安息之所」時，神就悅納祭司獻上的服事，而百姓就「大聲歡呼」，因為他們真實經歷了神的祝福。「受膏者」，指坐在大衛寶座上的大衛後裔。所羅門在奉獻聖殿的禱告中（代下6:41-42），引用了8-10節。

「耶和華向大衛、憑誠實起了誓，必不反覆，說：我要使你所生的坐在你的寶座上。你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度，他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。」詩人知道神曾向大衛「憑誠實起了誓」，他深信神「必不反覆」。而大衛關心的是「為雅各的大能者尋得居所」，神卻關心建立大衛的「寶座」，使大衛的家成為彌賽亞的家，大衛的寶座成為彌賽亞的寶座（撒下7:5-16）。「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼！我要叫大衛的角在那裡發生；我為我的受膏者預備明燈。我要使他的仇敵披上羞恥；但他的冠冕要在頭上發光。」當錫安成為神的「安息之所」時，人就得著了神出人意料的祝福：「我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足」，神的恩典總是超過人的所求所想。大衛在神面前的心愿是「願禰的祭司披上公義」，神卻應允「要使祭司披上救恩」。大衛在神面前的心愿是「願禰的聖民歡呼」，神卻應允要讓「聖民大聲歡呼」。這裡「大衛的角」、「明燈」、「冠冕」，都是形容彌賽亞的能力、權柄、真理和榮耀，最終都將成就在耶穌基督身上（路1:69）。

詩篇第一百三十三篇是：「（大衛上行之詩。）看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！……」。本詩是大衛站在宮殿的山上，看到本家本族的弟兄，長途跋涉，行過崎嶇而高低不平的路，並且在路上彼此攙扶，彼此幫助，彼此鼓勵，要到錫安耶和華的居所敬拜神，他由感而發，寫了這首美麗的詩歌，謳歌了弟兄和睦蒙神祝福的景象。他說：「看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！」這「看哪」，表明大衛要引導大家注意他的話，請人一起來看這一動人的場景。大衛又用了兩個「何等」來感嘆和睦的善美。而「善」是神的屬性，和睦同居的生活就表達有屬神的生命。「美」表達和睦的生活是經歷神所改變的生命。「弟兄」就是屬神的子民。「和睦」，就是和平相處。接著大衛用兩個比喻來表明：弟兄和睦同居之美善。第一個比喻是「這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟」。這裡「貴重的油」，指膏立祭司亞倫的聖膏油，這聖膏油澆在亞倫的頭和須上，浸染衣袍，使他完全分別為聖事奉神。這比喻就是指「和睦同居」的先決條件，是在身份地位上必須合乎神的聖潔要求。膏油從頭流至衣襟，也預表聖靈的澆灌。所以重生得救有聖靈內住的基督徒，就具備了彼此「和睦同居」的條件與責任。第二個比喻是「又好比黑門的甘露降在錫安山，因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命」。「黑門」位於北方，是以色列的最高峰，草木郁蔥、雨露豐沛。而百姓三次上耶路撒冷守節的時間都是旱季。這比喻就是指「弟兄和睦同居」，就像缺水的錫安山獲得黑門山的露水一樣令人嚮往。因為錫安山有神的甘露降下，是神賜的生命之福，每一個有神永遠的生命的人，他們就能愛神，也能與弟兄彼此相愛。因此今天何處有「弟兄和睦同居」，何處就有聖靈的恩膏在其中，有神的甘露降下。

詩篇第一百三十四篇是：「（上行之詩。）耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華……」。本詩篇是最後一首上行之詩。上行之詩始於外邦之地：「米設」及「基達」，但結束在神所命定的地方：「耶路撒冷」及「聖殿」。開始是求告和嘆息，結束是讚美和祝福。這首詩說到那些去耶路撒冷守節的百姓，在過完節后該回家了，而他們卻還在聖殿流連往返，直到守夜的祭司都上崗了，才一面戀戀不捨地離開。當他們夜間起程的時候，看到聖殿里神的僕人站在那裡，他們就從山下喊出：「耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華。你們當向聖所舉手，稱頌耶和華」。而神的僕人「夜間站在耶和華殿中」，表明他們在聖殿儆醒看守，使聖殿的燈常常點著。但殿中夜間的讚美和敬拜，不能因眾人離去而受到影響，所以將要離開耶路撒冷的上行者，鼓勵神的僕人要稱頌神。而當他們這樣喊的時候，這班神的僕人得著他們的鼓勵，就從山上喊下去：「願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！」耶和華僕人的祝福是何等的寶貴，他們是向造天地的神來祈求，祈願這位揀選錫安為自己居所的神，從錫安賜福給以色列百姓！這十五首上行之詩在此就結束了。以色列百姓上耶路撒冷來過節，一直是上行的，現在他們回去了，神所賜的福也隨著他們回去。惟願今天所有來到神面前的人，也都能從這位造天地的神面前，領受寶貴的賜福，我們也願神賜福所有屬祂的人！阿們！