＜啟1: 9-20＞

「啟1: 9-20」「我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上……。」在啟示錄第一章的這段經文中，使徒約翰在拔摩海島上，在主日他被聖靈感動，看見第一個異象，並有大聲音命令他「把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」約翰首先說：「我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上」。約翰看過這麼大的異象，仍自稱為「你們的弟兄」，表示他是何等的謙卑。「和你們在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有分」，「耶穌的患難」，指為主受苦。耶穌的「國度」即神的國度，信徒為主受苦的目的是要在將來能夠進入神的國度。「忍耐」就是為主受苦所必需的經歷，使神的旨意藉以得著成就。「忍耐」，是為主受苦所必需的經歷，神的旨意藉以得著成就(來10:36)。「一同有分」，意指約翰和所有的信徒一樣，是因為耶穌的國度而受苦的。所以約翰「為神的道，並為耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上」。「曾在」意指當他得以整理並寄出本書時，已經獲得釋放。「那名叫拔摩的海島」，是當時羅馬帝國專為流放、囚禁重刑犯和政治犯的一個地中海小島。「當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：『你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。』」這裡的「主日」，不是指主再來的日子，而是指七日的第一日，即主復活的日子(約21:1)，信徒在七日的第一日為敬拜的日子，很可能約翰在主日那一天，正在禱告沉思的時候，突然被「聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號」這是因有重要大事要宣告。「你所看見的當寫在書上」，就是我們今日所讀的《啟示錄》。「達與以弗所、示每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會」，這是當時亞細亞省的七個主要城市，送信者可能先從以弗所開始，然後依次送達七個教會。

「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈台。」約翰轉身是要看「誰發聲與我說話」，他首先看到的卻是「七個金燈台」，而不是說話者。「燈台中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶」。「燈台」即七個燈台。「好像人子」，是指先知但以理所預言的「駕著天雲」而來、「得了「權柄、榮耀、國度」的那位「人子」（但7:13-14）彌賽亞。「身穿長衣，直垂到腳」，這是祭司袍(出28:4)，基督就是那位「已經升入高天尊榮的大祭司」（來4:14）。「胸間束著金帶」，「胸間」是心的所在，表徵愛。「束帶」表徵作工有力，「金帶」表徵神聖的能力。這表明基督在愛里以神聖的能力看顧眾教會，以及基督以公義和信實審判教會。「祂的頭與發皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰」。「祂的頭髮皆白，如白羊毛，如雪」，是先知但以理描述他看見神的形象：「亘古常在者，祂的衣服潔白如雪，頭髮如純凈的羊毛」（但7:9）。「眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅」。出自於但以理見到的神形象：「見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅」（但10:5-6）。「聲音如同眾水的聲音」，出自於以西結對神描述：「以色列神的榮耀從東面而來；他的聲音好像洪水的聲音」（結43:2）。「從他口中出來一把兩刃的利劍」，出自於以賽亞對神描述，神「以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺死惡人」（賽11:4）。這些描述告訴我們：約翰所看見的耶穌，與舊約所描述神的形象完全一樣，耶穌就是舊約所啟示的那位獨一真神。

「祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光」。「祂右手拿著七星」，表明七個教會的使者(20節)在祂掌握和保守之中。「從祂口中出來一把兩刃的利劍」，象徵基督的話語有無可抗拒的審判權柄，能辨明一切（來4:12）。「面貌如同烈日放光」，是約翰在耶穌登山變像所看到的：「臉好像太陽一樣照耀，衣服潔白像光」（太17:2），象徵榮耀可畏。「我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。祂用右手按著我，說：『不要懼怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙」。約翰「仆倒在祂腳前，像死了一樣」，代表敬畏。主「用右手按著」約翰，表明基督既將教會握在祂手中，又顧念每個信徒的需要。主耶穌叫約翰「不要懼怕」，因此受苦的教會也「不要懼怕」。耶穌說：「我是首先的，我是末后的」，這與前面主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛」，完全是一個意思，這表明祂們是同等的，是互為代表的。耶穌基督還宣告祂是永活的神：「又是那存活的．我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠」，祂擁有死亡和陰間的權柄：「並且拿著死亡和陰間的鑰匙」。「陰間」，不是指地獄，而是人死後靈魂的暫時居所。

「所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」這裡指出使徒約翰是根據主的吩咐，把他在拔摩海島上所看見的寫下來。「所看見的」，指約翰在本章所看見的異象，讓我們看見榮耀的基督。「現在的事」，就是二至三章給七教會的信，也是當時七個教會的光景。「將來必成的事」，就是四至二十二章的預言，讓我們看見基督將如何成就神的國度、把地上的教會帶進永遠的榮耀里去。「論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈台就是七個教會『」。這裡的「右手」象徵力量和能力。「那七星就是七個教會的使者」，「使者」是七個教會牧養群羊的牧者，他們不一定是名義上的長老、執事、同工們，而是實質上能顯明如同「星」一般的功用的人。因為在七封致使者的書信裡面，主一再指出：「你…你…」，(2:2-3等)。因此主「右手拿著七星」，所代表的含義是，主以祂的大能托住祂親手設立的教會和親自揀選的主的僕人。「拿」表明主的看顧，保護，支配和管理。所有被主使用的人，都應該受主支配和管理，不敢隨己意行事。這裡「七個金燈台」代表七個教會，金燈台」來自於以色列人建造會幕時，神命令摩西為聖所造一個金燈台，有七個燈盞，祭司要保持這七盞燈一直亮著（出25:31），代表神的榮耀一直與以色列同在。所以用「金燈台」來代表教會，表達教會是代表神的榮耀來照亮世界。信徒人人都可以成為「星」，所以不要將教會的責任放在少數人的身上；教會正常的光景，乃是全體信徒都能向主負責、為主發光。因此我們千萬不要以為那七個教會的事，與我們無關，因為在每封信的末了都這麼說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」意思就是說每封信都是針對活著的基督徒說的，也就是「現在的事」。而主耶穌自始至終都保守看顧著祂的教會，教會就是一群被召出來的人，我們信主的也就是被主所召的人。為此，願我們今天都要更深的倚靠主耶穌，單單的相信祂，一生要跟隨祂！阿們！