＜信徒要在真理中相愛＞

＜信徒要在真理中相愛＞

讀經「約貳1: 1-3」「作長老的寫信給蒙揀選的太太（「太太」或作「教會」。下同）和她的兒女，就是我誠心所愛的；不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的。愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。恩惠、憐憫、平安從父　神和他兒子耶穌基督，在真理和愛心上必常與我們同在！」在約翰貳書的這段經文中，使徒約翰特彆強調信徒要在真理中相愛，因為唯有以真理為根基的愛，才是真正的愛，因此真理與愛是不可分割的。而約翰首先說：「作長老的寫信給蒙揀選的太太（「太太」或作「教會」。下同）和她的兒女，就是我誠心所愛的；不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的」。這裡"作長老的"，就是使徒約翰，他是約翰書信、約翰福音和啟示錄的作者，這封信是在約翰壹書之後不久寫成。"作長老的"，說明約翰在年老的時候，已轉向教會的牧養工作，也就是「長老」的職分。彼得也自稱自己是長老（彼前5:1）。而約翰此信是寫給「蒙揀選的太太和她的兒女」，因這位姐妹是蒙神揀選的，而且她全家愛主，所以約翰說：「就是我誠心所愛的」，這裡的「誠心」，意思就是「在真理里」，所以「誠心所愛」，就是「我在真理里所愛的」，這與「也是一切知道真理之人所愛的」意思就一致了。這樣，約翰就把這封信的主題點出來了，即愛心是以真理為根基的。

因此約翰又說：「愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。」這裡約翰強調的是，我愛你們，是為著真理的緣故，這就是在主里的彼此相愛，並不是血氣的愛。愛心若沒有真理作基礎，便和世人的愛沒有兩樣，這種愛會受外界環境的變遷所影響，起初愛得轟轟烈烈，末了可能變得非常慘烈。這裡的「真理」就是耶穌（約14:6），我們因著信耶穌，主耶穌就住在我們裡面，「也必永遠與我們同在」。因此信徒之間的彼此相愛不是因為性情相合、互相吸引，而是「為真理的緣故」，因為有同樣的真理「存在我們裡面」，因為真理「必永遠與我們同在」，所以我們才能永遠彼此相愛。離開了真理的基礎，信徒之間的相愛就成了沒有原則的溺愛或是濫愛，因此約翰在他書信的一開始就四次強調「真理」。可是今天在教會裡有一種可悲的現象，就是許多人高舉愛心，而將真理擱置一邊。但我們必須牢記：聖經所教導的愛心是與真理分不開的，愛心是以真理為根基，而唯有以真理為根基的愛心，才是真正的愛心，因此信徒要在真理中相愛。

接下來是使徒約翰的問安語：「恩惠、憐憫、平安從父神和他兒子耶穌基督，在真理和愛心上必常與我們同在！」約翰的這句問安語與保羅、彼得不同，不是禱告，也不是願望，而是充滿信心的宣告。「恩惠、憐憫」都是神愛的表現，恩惠是神向不配的人而發，憐憫是神向無助、需要的人而發。「平安」是人因著神的救恩，與神和好，與神建立親密美好的關係，因而蒙受神的保守、供應和賜福。 而這三樣都是「從父神和他兒子耶穌基督」賜給我們的。那祂怎樣賜下恩惠、憐憫和平安給我們呢？就是「在真理和愛心上必常與我們同在！」「在真理和愛心上」，表明信徒的相交應當既有「愛心」又有「真理」，既要在「真理」中「彼此相愛」，又要在「愛心」中「遵行真理」。有「真理」而沒有「愛心」，有「愛心」而沒有「真理」，都不是出於「父神和祂兒子耶穌基督」。可是今天有許多信徒把愛與真理完全對立，他們認為越是包容違背真理的事情，愛心就越大，但真理絕對不會包容罪惡！因為「愛是…不喜歡不義，只喜歡真理」。(林前13:4-6)因此沒有真理，就沒有真正的愛。為此，願我們今天都要將愛心根植在真理上，這樣我們就不會庇護罪惡，也不會有虛假的愛，而是有真正的愛心，因此信徒要在真理中相愛！阿們！