＜讚美神的作為和信實＞

＜讚美神的作為和信實＞

讀經「詩110: 1-10」「你們要讚美耶和華！我要在正直人的大會中，並公會中，一心稱謝耶和華……。」詩篇第一百十一篇是一首讚美詩，讚美神的作為和信實。詩人首先呼籲神的百姓：「你們要讚美耶和華！」而他特別說到自己：「我要在正直人的大會中，並公會中，一心稱謝耶和華」。詩人要一心一意的稱謝神，這是提醒我們是否專心一意的稱謝神、或是三心兩意的稱謝神。而詩人這樣呼籲百姓讚美神，是因為：「耶和華的作為本為大；凡喜愛的都必考察。祂所行的是尊榮和威嚴；祂的公義存到永遠。」這裡詩人說到，神的作為是那樣的偉大，所以「凡喜愛的都必考察」。這也是提醒我們，「因為神的作為至大」，我們就要很具體很深入去「考察」、深入去了解、去經歷神的作為到底是什麼？到底我們所愛所信的是怎麼樣一位神？當我們願意「仔細深入地考察」之後，我們的愛神、相信神，才是真實的，是具體的，不是表面的，這才是神要我們所做的事。而當我們深入去「考察」的時候，就必發現「祂所行的是尊榮和威嚴；祂的公義存到永遠。」詩人能夠如此看到神的偉大，祂的「尊榮和威嚴」，並且「祂的公義存到永遠」，是因為他對神的認識。那我們也看到神的偉大嗎？我們是否在任何時刻都看的神的「尊榮和威嚴」，並且「祂的公義存到永遠」呢？神有大作為，滿有尊榮和威嚴，只用祂的話就創造了天上的日月星辰，只用泥土就創造了人和地上的走獸，空中的飛鳥。所造之物，無論天上的地上的都在彰顯著祂的奇妙和榮耀，神的作為真是奇妙可畏！可惜的是，我們卻時常沒有留意和觀察祂奇妙的作為！

接著詩人說：「祂行了奇事，使人記念；耶和華有恩惠，有憐憫。祂賜糧食給敬畏祂的人；祂必永遠記念祂的約。祂向百姓顯出大能的作為，把外邦的地賜給他們為業。」詩人看到因神一切所行的都充滿著尊榮、威嚴和公義，所以神向祂的子民所施行的「奇事」，會讓他們時刻記念祂有恩惠和憐憫。這裡的「奇事」，是指神領以色列人出埃及時所行的神跡。「賜糧食給敬畏祂的人」，指神在曠野賜下嗎哪給敬畏祂的人，誰敬畏神，祂必看顧。神還「把外邦的地賜給他們為業」，這是神向以色列人顯出大能的作為，行了奇妙的事。詩人再度以神如何帶領以色列人進入應許之地，來證明祂永遠都是信實的神，是守約的神，今天神在我們身上也「行了奇事」，神差遣祂的獨生子耶穌基督，離開天上的榮華，道成肉身來擔當我們的罪。我們只要悔改信耶穌，就能與神和好成為祂的兒女。神將這麼大的恩賜給我們，我們也要因神行的奇妙作為而感謝讚美神。「祂手所行的是誠實公平；祂的訓詞都是確實的，是永永遠遠堅定的，是按誠實正直設立的。祂向百姓施行救贖，命定祂的約，直到永遠；祂的名聖而可畏。」詩人讚美神，因為祂的話是永遠堅定的。神的話之所以是永遠堅定不變，因為祂的本性是誠實公平的。就因為祂的本性是這樣，因此「祂的訓詞都是確實的」。而且神的作為，祂的約是永遠堅定的，祂做的每一件事都是永遠的，是不會動搖的，神作事永遠堅定，因為神「命定他的約，直到永遠」。所以以色列人雖然因自己的頑梗而受到神的懲罰，但神仍堅守祂的約拯救他們，因為神的約是永遠的，以至他們能存留到今天，因此詩人說神「的名聖而可畏。神的聖名，顯明祂是「誠實公平」、永不改變的神。

 詩人在本詩結尾時勸勉人要敬畏神，因為「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！」由此讓我們看到，真正的智慧，是來自我們何時開始敬畏神，就何時開始有智慧，而遵行神命令的就是聰明人。當人敬畏神，行事必然有智慧！真正敬畏神的人，必會遵行神的話語，就不會犯罪，就因此免去許多不必要受的苦。今天許多人受苦，皆因人照自己的意思行，照自己的情慾行。人既隨己意偏行，結果就自吃苦果。起初偏行己路好像很得意，很聰明，但當苦果出現，才知自己愚笨，後悔已遲。箴言3:13-15說：「得智慧、得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴，你一切所喜愛的，都不足與比較。」人類從來沒有停止追尋智慧，可惜好些人未能找到智慧的源頭，因為「敬畏耶和華」才是「智慧的開端」！而在本詩中，詩人以：「你們要讚美耶和華」開始，在細數神的「作為」、「信實」、「尊榮」、「威嚴」、「恩惠」、「憐憫」、「誠實」、「公平」、「可畏」等屬性之後，鄭重地提醒讀者：「敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行祂命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！」詩人在最後認定神是我們永遠當讚美的。為此，願我們今天不但要認識神是：偉大、信實、公義、聖潔、可畏的神，更要敬畏祂，要遵行祂所吩咐的命令，我們就可得著真正的智慧，也成為一個聰明人，我們就能和詩人一樣說：「耶和華是永遠當讚美的」！阿們！