＜約壹5: 18-21＞

「約壹5: 18-21」「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己（有古卷：那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他……。」在約翰壹書第五章的最後這段經文中，使徒約翰用三個「知道」，來重申三個重要的真理，也是本書的總結和對信徒的提醒。他首先說：「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己，那惡者也就無法害他」。這裡第一個「知道」，是重複「凡從神生的，就不犯罪」（3:9），以肯定的語氣宣告凡是真實神的兒女，必定不會習慣地經常犯罪。這「凡」字，是指沒有例外，意思就是，從神生的人，必不會犯罪。因為神給我們的新生命，是可以不犯罪的生命。信徒所以會犯罪，是因為沒有順著新生命生活，而體貼舊生命生活的緣故。「從神生的，必保守自己」，這裡是強調神兒子裡面的生命，具有保守的能力，我們這因信而重生得著神兒子生命的信徒，自然有保守自己的能力。如果我們依靠肉體的生命，必然無法「保守自己」。這裡小字有古卷作「那從神生的，必保護他」，意即凡從神生的必蒙神的保護，所以「那惡者也就無法害他」。「那惡者」指魔鬼，「無法害他」意指無法抓住他、將他拖到犯罪習以為常的地步。真信徒必然不會持續犯罪，因為「那從神生的」基督必然會持續保守「從神生的」信徒，不允許我們長久地活在罪中、長久地陷在魔鬼的試探中（太6:13）。因此信奉神兒子之名的人，若確知自己已有不犯罪的生命，又知道神的眷顧必會保護信祂的人，使那惡者無法加害，就必更有信心，將自己信託在神手中。

「我們知道，我們是屬神的，全世界都卧在那惡者手下」。這是第二個「知道」，說出信徒在神面前的蒙恩所得，我們和一般世人不同的地方，因為「我們是屬神的」，只有「從神生的」，才是「屬神的」。 「全世界都卧在那惡者手下」，表明這個充斥邪惡、不義和災難的世界是世人悖逆神的管理、順從撒但統治的結果。而世人卻無能為力的躺卧在魔鬼的手下任其操縱和宰割。但信徒和世人不同之處在於：我們是從神生的，裡面有神的生命，我們已經被神從世界里分別出來，歸神為聖的。所以這裡很明顯地將「我們」和「全世界」、「屬神的」和「卧在惡者手下」的人作了分別。這裡有兩個完全對立的陣營：站在神一邊的和站在魔鬼一邊的。而我們卻是站在神那邊的人，是屬神的，是祂所用、所愛、所賜福和保護的；世人卻卧在惡者的手下，是魔鬼所轄制、迷惑、陷害、奴役，又聽憑魔鬼擺布的。使徒特意將這兩種明顯的分別列在我們眼前，要使我們確實「知道」信徒與世人之間，有完全不同的界限，不能混淆不分。所以信徒不該效法世人的道德標準而生活為人，而是要照著神的旨意而生活，那才合乎神的要求。使徒就是要信徒更徹底地認識到「我們是屬神的」這個地位的尊貴，因而在我們日常行事為人之中，不忘記保持該有的聖潔見證。

「我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生」。這裡是第三個「知道」，「我們也知道，神的兒子已經來到」，是指主耶穌的道成肉身，祂來到我們中間，並且與我們同在(約1:14)。而我們所以能認識真神，就是由於這位道成肉身的神子，「將智慧賜給我們」的結果。這「智慧」，不是指世上的智慧，而是指得救的智慧(提后3:15)和屬靈的智慧(西1:9)。「使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面」。「認識」，指從體驗得來的認識。「那位真實的」，指獨一的真神，祂真實可靠，祂雖然在天上，卻真實地與我們同在，真能聽見我們所禱告的，扶助我們的軟弱。「在那位真實的裡面」，指在真神的裡面。「就是在祂兒子耶穌基督裡面」，意指在基督裡面就是在真神裡面，因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面(西2:9)，所以我們在真神裡面，也就是在基督裡面，這也表明神與基督是完全合一的。信奉神兒子的人，也在基督里與神合一了，這奇妙的恩典是其他的世人所無法享受的。「這是真神，也是永生」，「這是真神」，是指這位道成肉身使我們認識真神之神，又在祂裡面與神聯合的耶穌基督就是真神。也是指唯有這樣一位差遣祂兒子來世上，使我們認識祂，又住在祂裡面的神，才是真神。所以對我們來說，我們得著神的兒子就是得著神自己，這個定義乃是針對諾斯底異端否認基督就是神而發的。「也是永生」意即：這樣地認識真神，又住在祂裡面，就是得「永生」之最高的意義，就是永生的真諦。

「小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」「你們要自守」，指自我保守，防備外來的攻擊，特別是從異端而來的一切欺騙的法術(弗4:14)。「遠避偶像」，「偶像」是指假神偶像，也是指任何取代神在人心目中地位的人事物。因信徒絕不可能還是拜偶像的人，所以這裡的偶像是指那些在信徒心中占奪神地位的無形偶像，使信徒不能專誠事奉真神。信徒要保守自己不落在偶像之罪中的方法就是「遠避」它們，使它們完全不能進到我們心中佔據地位。使徒約翰在本書的第1節就將「生命之道」的信息傳給我們，而在本書結束時，卻用「遠避偶像」的信息提醒我們，表明在「生命之道」與「偶像」之間，在「與神相交」和與偶像連結之間，在真實的神與虛謊的偶像之間，是絕對不能兩立的。在我們追求更深認識這位真實的神，並更深住在祂裡面的生活中，各種有形無形的偶像都會使我們屬靈的眼睛昏花，不能認識神。所以當我們談完這卷書信的信息的時候，我們實在應當懇切地求主賞給我們智慧和啟示的靈，使我們能憎惡並「打碎」我們心中一切的偶像，不然這本書的信息對於我們將毫無益處。但我們不能忽視，信徒也可能有拜那些人造的有形偶像的試探，因為撒但的詭計必愈來愈加巧妙。將來那些要誘惑或逼迫信徒去拜人手所造之偶像的人，不會是只有權力而沒有學問的人。魔鬼很可能利用在今世大有學問地位的人帶頭拜偶像，而且在末世的時候，邪靈的工作會更猖獗，人手所造出來的「偶像」可能變成有「生氣」的活像，就像啟示錄13:14-15能說話的像那樣，叫許多人受迷惑。因此今天每一個認識真神，並知道自己有永生的人，都要好好保守自己，遠離偶像。而使徒約翰就在此，莊嚴地結束了《約翰壹書》。在這卷書中，使徒約翰用簡短的詞，將極深奧的屬靈真理表達出來。為此，願我們都要用心默想並認真研讀本書，並要遵從神向我們所啟示的真理！阿們！