＜神的愛在耶穌身上顯明＞

＜神的愛在耶穌身上顯明＞

讀經「約壹4: 9-12」「神差祂獨生子到世間來，使我們借著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了……。」在約翰壹書第四章的這段經文中，使徒約翰講到神的愛在耶穌身上顯明，他說：「神差祂獨生子到世間來，使我們借著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了」。神差祂最心愛的獨生子到世界上來，為背負人類的罪孽，被釘死在十字架上，「使我們借著祂得生」，就是凡認罪悔改，信靠耶穌的人，罪得赦免，得到永生，這就「顯明了」神愛我們的心。神借著耶穌的道成肉身，借著祂在十字架上受苦捨命，顯明了神對我們的愛，也是神的愛的終極表達，這正是保羅向我們說的：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅5: 8)可是今天有許多信徒說到神的愛，說到神愛我們的時候，很少從基督為我們捨命來作見證，更多是從神在日常生活中為我們排憂解難、提供幫助來作見證。當基督徒的眼目不再聚焦在基督十字架上的時候，我們的生命中的基石就被挪去了。我們生活中的感恩就會減退，喜樂就會減少，我們就會覺得神對我們的愛不夠，甚至會覺得自己信耶穌什麼都沒有得到。我們若把神給我們最大的愛都忽視了，那麼無論神給多少其他方面的愛，都不可能帶來滿足。所以當我們信了耶穌之後，若是還問神愛我嗎？這樣的問題正表明我們對神的愛的無知。因為我們可以從許多的事情上經歷神對我們的愛，但十字架是這愛的表達的頂峰。耶穌是基督，是道成了肉身來的，這不但是我們信仰的基石，也是神愛的表達。在耶穌身上不但顯明神的愛，也表明神的愛是長闊高深，過於我們所能測度的！

更重要的是，神的愛是主動的，約翰說：「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」由此可知，神是主動地先來愛我們，祂主動的差祂的獨子耶穌到世上來，為我們作了挽回祭，使我們得永生，這就是神主動的愛。這「挽回祭」就是，因為我們每個人都是犯罪的人，只有耶穌是毫無瑕疵，完全聖潔的。這樣一位聖潔之主，為了你我的罪，為了全人類的罪被釘在十字架上，犧牲祂的生命，承擔了罪的工價：死，滿足了神公義的要求，「挽回」了我們犯罪惹動神的怒氣，即叫神的怒氣轉消，使我們借著十字架的救贖，得以與神和好，這就是神的愛了。罪使我們惹神憤怒，罪也使我們要面對將來的審判，要受到硫磺火湖永遠的刑罰。但神卻我們預備了一個「挽回祭」，主動地完全地為我們解決罪的問題，就「差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭」，這就是神的愛了。因此約翰又說：「親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛」。這裡講到一個先後的次序。神愛我們是一件已經發生的事實，我們彼此相愛，是在神先愛我們之後神對我們的要求。也就是說，是神的愛激勵我們去彼此相愛，所以神對我們的愛是你我彼此相愛的動力。

最後約翰說：「從來沒有人見過神。我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了」。因為「神是個靈」，所以人是看不見的。但是「我們若彼此相愛，神就住在我們裡面」。那麼為什麼彼此相愛是「神住在我們裡面」的一個重要標誌，這是「因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神」。而約翰在本處所強調的是，彼此相愛的生活，是何等討神的喜悅，以致神就住在我們裡面。今天我們既然知道神是這樣愛我們：「神差祂獨生子到世間來，使我們借著祂得生…」。我們就應該對神的愛有所回應。為此，願我們今天都要彼此相愛，即彼此關心、照顧、幫助、扶持、勉勵、勸勉、安慰、饒恕、包容…，我們還要常常為此代禱，讓神的愛充滿在祂的兒女中間，得著更多的彰顯和榮耀。這樣愛神的心，在我們裡面得以完全了。此外我們更要因神的愛怎樣在耶穌身上具體地顯明，而感謝神！阿們！