＜耶和華是伸冤的神＞

＜耶和華是伸冤的神＞

讀經「詩84: 1-23」「耶和華啊，禰是伸冤的神；伸冤的神啊，求禰發出光來……。」詩篇第九十四篇是一首求告詩，詩人因神的百姓受到欺壓，但他知道耶和華是伸冤的神，所以他就向伸冤的神呼求：「耶和華啊，你是伸冤的神。伸冤的神啊，求你發出光來。審判世界的主啊，求禰挺身而立，使驕傲人受應得的報應！耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？」詩人雖然看見神的百姓被惡人所欺壓，但在這種環境下他卻認識到神是怎樣的一位神：就是為人伸冤的神。因詩人認定耶和華是伸冤的神，他就求這位伸冤的神發出祂的光來，求神挺身而出，施行公義的審判！因「驕傲人」高抬自己、狂妄自誇，藐視神、踐踏人，所以他們必「受應得的報應！」又因百姓的冤情甚大，惡人長久得勢，詩人就求問神：「耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？」同樣在啟示錄6:9-10中記載：「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」但神伸冤、審判的時間，並不是根據人的要求，而是根據祂的計劃，因為祂的道路高過人的道路、祂的意念高過人的意念（賽55:9）。

接著詩人向神列舉惡人的罪行：「他們絮絮叨叨說傲慢的話；一切作孽的人都自己誇張。耶和華啊，他們強壓禰的百姓，苦害禰的產業。他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。他們說：耶和華必不看見；雅各的神必不思念。」詩人在這裡指出這些「作孽」的惡人所犯下的惡行，他們不但傲慢又誇張，還強壓神的百姓，甚至「殺死寡婦和寄居的、又殺害孤兒」，這是格外惹神發烈怒的。在出埃及記22:21-24，神提醒以色列人：「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。不可苦待寡婦和孤兒；若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。」這就是神向惡人所發的烈怒。因為「寡婦」、「寄居的」、「孤兒」，是代表社會上最弱勢的群體，也是無倚無靠之人，所以神必格外看顧他們，為他們伸冤。而這些連弱小的也不放過，喪失天良的惡人，他們敢這樣作惡，因為他們認為：「耶和華必不看見，雅各的神必不思念。」可見這些惡人和作孽的人，都不認識神是創造主，是「審判世界的主」，但神必要照他們各的惡行報應他們。

因此詩人對惡人說：「你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時才有智慧呢？造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？管教列邦的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人嗎？耶和華知道人的意念是虛妄的。」詩人在此提醒這些「畜類人」，不要一直糊塗下去，「當思想」，要有智慧，要明白，不要繼續作「愚頑人」，若繼續作惡，神必審判！這裡的「畜類人、愚頑人」，並非是在知識上無知的人，而是「故意不認識神」（羅1:29），自欺欺人地以為神看不見自己所行的惡事的惡人。而詩人對惡人如此無知感到詫異，並且指出神看得一清二楚，必然審判惡人。因為神是造耳朵、造眼睛、管教列邦的神，祂必聽見、看見，並要懲罰惡人。因此詩人說：「耶和華知道人的意念是虛妄的」。當詩人說到神懲治惡人後，他就講到，神也管教祂的百姓：「耶和華啊，禰所管教、用律法所教訓的人是有福的！禰使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。因為耶和華必不丟棄祂的百姓，也不離棄祂的產業。審判要轉向公義；心裡正直的，必都隨從。」在這裡詩人提到，被神用祂的律法來管教的人是有福的！因神使他在遭難的日子得享平安。因此我們不要輕看神的管教，也不要忽視神管教我們的目的：是有福的！這樣我們就要仔細留意神對我們的管教，讓我們從其中都能夠經歷平安，能夠得著安慰！並要記住：「主所愛的、祂必管教！」但是惡人卻不是這樣，他們會陷落在自己所挖的坑中，被神所棄絕，至終無法逃脫神公義的審判！因此雖然神允許「惡人」暫時強壓神的百姓、苦害祂的產業，但大能而信實的神「必不丟棄祂的百姓，也不離棄祂的產業」。惡人的逼迫只是神用來管教、訓練百姓的工具，祂必然會在難處中保守自己的百姓，讓害人者終害己。因為神審判的結果，一定是讓公義得以彰顯。

詩人又說：「誰肯為我起來攻擊作惡的？誰肯為我站起抵擋作孽的？若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華啊，那時禰的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，禰安慰我，就使我歡樂。」詩人在此講到他唯一的安慰是在耶和華裡面。所以他在問了誰肯為他的緣故起來攻擊惡人之後，便知道是耶和華在幫助他，當他幾乎被擊倒的時候，神的安慰就安撫他不安的心並使他歡樂。最後詩人說：「那借著律例架弄殘害、在位上行奸惡的，豈能與禰相交嗎？他們大家聚集攻擊義人，將無辜的人定為死罪。但耶和華向來作了我的高台；我的神作了我投靠的磐石。祂叫他們的罪孽歸到他們身上。他們正在行惡之中，祂要剪除他們；耶和華我們的神要把他們剪除。」詩人講到那些玩弄法律製造危害的人，神不會允許他們長久肆虐。雖然「奸惡」的人以為神不存在，神不理會，但詩人在靈里已經看見了他們的結局：「祂叫他們的罪孽歸到他們身上」，「他們正在行惡之中，祂要剪除他們」。詩人如此宣告，是因為他深知他所信的神是「伸冤的神」，是「審判世界的主」！當神彰顯公義時，就「使驕傲人受應得的報應」。為此，願我們今天都要對神有這樣的信心，在遭遇不公的對待時，我們一定不要忘記，我們所信的神是「伸冤的神」，堅信神必伸張公義！也願一切不認識神，生活在黑暗中行惡的人，都要知道耶和華是伸冤的神，祂是審判世界的主，並要趕快悔改歸向祂！阿們！