＜詩76-77篇＞

「詩76-77篇」「（亞薩的詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）在猶大，神為人所認識；在以色列，祂的名為大……。」詩篇第七十六篇是亞薩的詩，是一篇讚美神為百姓打敗敵軍的勝利凱歌。背景記載在列王記下十九章中，當時亞述大軍進攻耶城，甚至還辱罵神的名。希西家王就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，向神迫切的求告，神垂聽了希西家王的祈求。結果就在當夜，神的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人，這是出於神大能的拯救。以色列民經歷如此的拯救，亞薩就帶領百姓在聖殿的院宇中感謝頌讚神：「在猶大，神為人所認識，在以色列，他的名為大。在撒冷有祂的帳幕；在錫安有祂的居所。祂在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍和爭戰的兵器。（細拉）」因神毀滅了以色列的敵人，所以他們說：「在猶大，神為人所認識」，這「認識」是指在經驗中領悟，不是簡單地知道。因經歷神所行的奇事，所以他們說：「在以色列，他的名為大」。這裡將「猶大」和「以色列」並提，指全體與神立約的民。「撒冷」是耶路撒冷的簡稱，也稱為「錫安」。「帳幕」、「居所」均指聖殿，神就「在那裡折斷」敵人的兵器。「火箭」可能是指「如閃電般的箭」。「禰從有野食之山而來，有光華和榮美。心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。雅各的神啊，禰的斥責一發，坐車的、騎馬的都沉睡了。」亞薩讚美耶和華是光華榮美的神，祂的威嚴甚至超越有「野食之山」，意思是指神比敵人的堡壘更威嚴。這些仇敵都因神的斥責而毀滅。「睡了長覺」、「沉睡」，都是比喻死亡。這裡所描述的，就是神一夜之間將亞述王西拿基立的軍隊全部消滅（王下19:35）。

「惟獨禰是可畏的！禰怒氣一發，誰能在禰面前站得住呢？禰從天上使人聽判斷。神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。（細拉）」這裡詩人說到惟獨神是威嚴可畏的，所以當神的忿怒攻擊惡人時，沒有人能站得住。當神的審判從天上發出要拯救「謙卑的人」之時，地也要懼怕靜默，人就會發現自己的那點成就不堪一擊。「人的忿怒要成全禰的榮美；人的余怒，禰要禁止。你們許願，當向耶和華你們的神還願；在祂四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。祂要挫折王子的驕氣；祂向地上的君王顯威可畏」。「人的忿怒」不但不能損害神的榮耀，反而會增添神的榮美。因為神掌管一切，就如法老心裡剛硬，拒絕讓神的百姓離去，但神卻因此大行神跡，讓百姓的子孫都能認識神（出10:1-2），也讓埃及人認識神（出14:4），並叫神的名「傳遍天下」（出9:16），因此，「人的忿怒要成全禰的榮美」。「人的余怒，禰要禁止」，因人的「余怒」是違背，背叛神的態度，神便親自下手禁止，這就顯明神的大能和榮耀。人若向神許願，神也答應了他所求，那麼就要記得向祂還願，感謝祂。不然就是輕慢神，沒有把神放在眼內，要記得神是輕慢不得的。 因地上有許多君王都是離棄神，高舉人的驕傲，所以神要「挫折王子的驕氣」，並且「向地上的君王顯威可畏」，一切抵擋神、背叛神的掌權者，都會面臨神的刑罰。

詩篇第七十七篇是：「（亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我要向神發聲呼求；我向神發聲，祂必留心聽我……。」本詩篇是亞薩在經歷了極大的痛苦后寫的，但因他數算神過去的作為而得著安慰。本篇的背景可能是百姓被擄到巴比倫或哈巴谷時代所寫的（哈3:8-15）。但亞薩在痛苦中做的第一件事就是禱告，他說：「我要向神發聲呼求。我向神發聲，他必留心聽我。我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。我想念神，就煩躁不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉）」這裡「發聲」用了兩次，說明亞薩不是默默的靜禱而是開口禱告。他終夜懇切呼求神聽他的禱告，那他這樣的禱告有什麼結果呢？亞薩說：「我的心不肯受安慰」，而且當他想念神的時候，就煩亂不安，可見他萬分沮喪。「禰叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。我追想古時之日，上古之年。我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察。難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎？難道神忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎？（細拉）」詩人在煩躁失眠的時候，就「追想古時之日，上古之年」，他就想起當年夜間的歌曲。但現在他卻「捫心自問」，難道自己所面臨的難處，是因為神丟棄了他？他甚想知道神是否已經丟棄以色列，止住祂的恩、慈愛和應許，又因為忿怒收回了祂的憐憫和慈悲。在國家陷於危難之中，神沒有應允他的禱告，他就對神起了疑問。

「我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。我要提說耶和華所行的；我要記念禰古時的奇事。我也要思想禰的經營，默念禰的作為。神啊，禰的作為是潔凈的；有何神大如神呢？禰是行奇事的神；禰曾在列邦中彰顯禰的能力。禰曾用禰的膀臂贖了禰的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）」當亞薩回想神在過往用「右手」，即以能力所行的奇事，頓時使他開始讚美神作為救贖主是何等地聖潔和偉大。並且知道神是無與倫比的，祂行奇事並有大能的作為，他曾用「膀臂」救贖他的百姓脫離了埃及。「有何神大如神呢？」這是引用摩西之歌「眾神之中誰能像禰？」（出15:11）這裡「雅各和約瑟的子孫」，指全體以色列人。這裡是全詩的轉折點，當詩人承認自己的「懦弱」、「追念至高者顯出右手之年代」的時候，他的眼目從自己轉向了神，他就從「煩亂不安」中走出來了。

「神啊，諸水見禰，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。雲中倒出水來；天空發出響聲；禰的箭也飛行四方。禰的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。禰的道在海中；禰的路在大水中；禰的腳蹤無人知道。禰曾借摩西和亞倫的手引導禰的百姓，好像羊群一般。」詩人又追想神領祂百姓過紅海的大能。「諸水」、「海」、「大水」都指紅海。「箭」指閃電。當以色列人經過紅海的時候，「諸水」看見神而「驚惶」，「深淵也都戰抖」。「禰的道在海中；禰的路在大水中」，是形容神在不可能之中，帶領百姓「下海中走乾地」（出14:22）。「禰的腳蹤無人知道」，是形容神平復紅海之後，任何人都不能知道祂是怎樣做成這件不可能的神跡。因神過去「借摩西和亞倫的手」引導自己的百姓，詩人認識了這一點，他就不再因思慮過渡而輾轉難眠，而是安息在神的引導之中。今天我們有時在痛苦中祈禱神，也會感到神好像沉默起來，祂好像消失了一樣，我們內心就會感到煩躁不安，而且還會對神起了疑問。但此時，願我們也要像亞薩那樣，數算神過去的作為，並要知道今天也會向我們施行慈愛和恩典，因為神是永不改變的，這樣我們就不會再對神起疑問，而是堅定的信靠祂！阿們！