＜就當殷勤，安然見主＞

＜就當殷勤，安然見主＞

讀經「彼后3: 14」「親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」在彼得后書第三章的這段經文，使徒彼得勸勉信徒就當殷勤，安然見主，他說：「親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主」。「這些事」就是基督再來，將把信徒帶進新天新地的事。因此面對基督的再來，我們需要的不是好奇哪個日子祂會再來，而是心存盼望，隨時等候祂的再來。不管基督何時再來，這都不重要，重要的是，我們心中的盼望。我們知道基督必會再來，祂所應許的一切都必成就，這就是我們等候基督再來的盼望。所以信徒要知道，基督看似遲遲未來，不是耽延，而是在等候我們，寬容我們，好使我們得以預備好。因基督隨時再來，所以彼得在此勸勉信徒：「就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主」。「殷勤」就是不閑散，勤奮努力珍惜光陰，抓住每一個機會不要懈怠。每一個盼望主再來的人，必定過一個：殷勤的生活，而不是懶惰或懈怠。信徒要「「殷勤」，這是聖經中的一貫教導，尤其是在新約中，「殷勤」被看作是基督徒所必須擁有的屬靈品質，有了這種品質，基督徒才能在救恩過程中盡上自己當盡的責任。

使徒彼得說，神「已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外的殷勤…所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移…這樣，必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國」(彼后1:5-11)。因為主來的日子，已迫在眉睫了！到那日，我們每一個人，沒有例外都要向祂交帳！信徒若不殷勤，恐怕當主再來時，面對基督台前的審判，就會遭受虧損。與殷勤相對的，就是懈怠，就是「閑懶不結果子」的人，在事奉上火熱不起來，傳福音的事情似乎和他們關係也不大。而那把一千兩銀子埋在地里的人，雖然理由冠冕堂皇，但主耶穌卻對他說：「你這又惡又懶的僕人」（太25:24-27）。可見他受罰就是因為他懶惰、沒有盡忠！因此，我們這些生活在末後世代的基督徒，實在應該作殷勤的人，而不可作懈怠的人。

這裡「使自己沒有玷污，無可指摘」的「自己」，是指每一個信徒的各人自身，沒有人能代替，也沒有人能例外的，人人都要「使自己沒有玷污，無可指摘」。「沒有玷污」指不沾染污穢，即，遠離罪惡，過聖潔的生活。「無可指摘」，指無論對神或對人，均沒有任何可以招致責難的地方。聖經告訴我們：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（來12:14）。「與眾人和睦」，意思就是在生活中無可指責，對神對人沒有虧欠。「追求聖潔」，因為「非聖潔沒有人能見主」（來十二14），所以唯有「追求聖潔」的人，才能「安然見主」。因此每一個信徒都要追求聖潔，在生活行為上不留污點，有完美的生命見證，不給人有毀謗的把柄，沒有任何可以招致責難的地方，這樣就可以坦然無懼地「安然見主」了。而「安然見主」，是指在主面前心裡坦然無懼、無所慚愧。若我們現在不「殷勤」的預備好自己，追求聖潔，恐怕當主再來時，就不能「安然見主」。

今天每一個蒙恩得救的信徒，都有著一個共同的盼望，就是：主要在榮耀中再臨，那時我們都要見祂！但是持有這些盼望的信徒，是否都能「安然見主」呢？這是一個不容忽視的問題。因此使徒彼得在這裡提醒我們，既然我們盼望神的應許與永世福分的人，「就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指責」。在聖經里也多處如此的指示我們﹕「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔凈自己，像祂潔凈一樣」。(約壹3:2-3)還有，「願賜平安的神，親自使你們全然成聖，又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指責。」（帖前5:23）儘管哥林多教會的光景是那樣的軟弱可憐，然而神並不因此在原則上有一點遷就，祂借著使徒保羅，在哥林多后書的末了，仍然向他們提出了要作「完全人」的要求（林后13:9-11）。因此如果你是一直地順從肉體的私慾，與罪惡妥協，或悖逆又消滅聖靈的感動，常使聖靈擔憂的信徒，若一直不悔改，帶著這種光景去見主，那時就不會是「安然見主」了！因為主耶穌再來的日子近了，為此，願我們今天都要聽從彼得在此的勸勉：「你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主」！阿們！