＜神實在恩待清心的人＞

＜神實在恩待清心的人＞

讀經「詩73: 1-28」「（亞薩的詩。）神實在恩待以色列那些清心的人……。」詩篇第七十三篇是亞薩的詩，他首先發出一個很重要的讚歎：「神實在恩待以色列那些清心的人。」這是詩人親身的體會，非常真實，所以他說是「實在」，就是神的確恩待了「以色列那些清心的人」。「清心的人」就是仰望神，對神專註，不看環境的人，他們必得見神（太5:8）。這也點出了本篇詩的中心思想：神實在恩待清心的人。接著詩人說到自己：「至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平」。當亞薩沒有完全仰望神，而是看環境時，他看見「惡人和狂傲人享平安」，就「心懷不平」，信心「幾乎失閃」、「險些滑跌」。今天我們看世界若只憑眼見、不憑信心，在生命成長的道路上難免都會「幾乎失閃」、「險些滑跌」，也會發出疑問：為什麼惡人沒遭惡報，好人沒有好報？神的公義在哪裡呢？如果我們心中也有此困惑，可以在本詩篇里找到亮光。詩人又講到他所看見的惡人的情況：「他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裡所想的。他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。」詩人看到那些惡人和狂傲人，他們雖然驕傲強暴、狂妄自大，毫無敬畏之心，但卻無病無災。他還用「驕傲如鏈子」、「強暴像衣裳」，來形容惡人已經習慣了「驕傲」和「強暴」，就像平常戴項鏈和穿衣服那麼自然，也那麼明顯的讓人可以看見。「眼睛因體胖而凸出」，是描寫惡人的外貌。「他們所得的過於心裡所想的」，意思是他們心裡的惡念，永無止境」，也就是說，他們不斷動壞念頭來害人利己。可見惡人不僅在別人看得見的行為上驕傲和強暴，他們在別人看不見的心思意念上，也滿了邪惡。

因此詩人說：「所以神的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水。他們說：神怎能曉得？至高者豈有知識呢？看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。我實在徒然潔凈了我的心，徒然洗手表明無辜。因為，我終日遭災難；每早晨受懲治。」亞薩看到敬畏神的人，卻是時時遇難。而惡人宣揚「神怎能曉得」，因為這樣他們就可以自己當神，為所欲為、弱肉強食。結果卻是越是「強暴」，越能「常享安逸，財寶便加增」。詩人就嘆息自己「徒然」作一個手潔心清的人，也就是說，他這麼小心的不讓自己去做得罪神的事情，但是卻沒有得到益處。相反的，他覺得自己每天都有「災難」，每早都受到「懲治」。此時詩人還沒有進入「神的聖所」，因此他每天都被眼見的現實所攪擾，不平之心耿耿於懷，以致覺得自己一切的虔誠都是「徒然」，感到「終日遭災難；每早晨受懲治」。

「我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待禰的眾子。我思索怎能明白這事，眼看實係為難，等我進了神的聖所，思想他們的結局。禰實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。人睡醒了，怎樣看夢；主啊，禰醒了也必照樣輕看他們的影像。因而，我心裡發酸，肺腑被刺。我這樣愚昧無知，在禰面前如畜類一般。然而，我常與禰同在；禰攙著我的右手。禰要以禰的訓言引導我，以後必接我到榮耀里。」詩人知道他這樣的抱怨是以舌頭犯罪，一定會誤導「禰的眾子」，即神的百姓。但他又無法「明白這事」，所以「眼看實係為難」。但當詩人進了神的聖所，便驟然醒覺。神讓詩人領悟到，其實惡人是被「安在滑地」上，隨時都會滑下來，滑到哪裡去呢？是「掉在沉淪之中」，「轉眼之間」就被消滅了。也就是說，惡人只是暫時的享受安逸、暫時的發達，神已經定好了審判他們的時間。所以惡人在世上享福是短暫的，在神看來不過是夢境。詩人就用「心裡發酸，肺腑被刺」來形容自己忌妒惡人，以致心裡很不平衡。現在他在尋求神、親近神、明白了神的心意和神的做事方式之後，就表示自己像牲畜那麼「愚昧無知」，竟然忌妒惡人的財富。詩人在神的光照之下，除了看到自己的無知以外，還看到他一生都有神的同在、保護和引導，這比什麼都寶貴。而且他最後的歸宿也好得無比，是被接到神到到榮耀里。這和惡人的結局真有天壤之別，因惡人的結局是沉淪、是永遠的滅亡。今天我們雖然也會常常軟弱，信心「幾乎失閃」、「險些滑跌」，但只要我們常與神同在，神必會用祂的話扶持我們、引導我們，讓我們明白祂一切安排的目的，都是「要領許多的兒子進榮耀里去」（來2:10）。

當亞薩的眼光被提升時，他就說：「除禰以外，在天上我有誰呢？除禰以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」這是詩人的宣告！他看到在天上，沒有誰可以與神相比，在地上他也沒有所愛慕的。因他知道各樣的好處都是從神而來，唯有神自己就是那好處，能帶給他真正的福分。所以亞薩說：「我的肉體，和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量。又是我的福分，直到永遠。」這是何等寶貝的見證！同樣今天神一直到永遠，都是我們的福分，雖然我們的肉體和心腸都會衰殘，但神是我們心裡的力量，神所賜給我們的福分，要存到永遠，這樣我們在地上也沒有所愛慕的了。可是今天有許多基督徒，都會唱詩歌《除你以外》，但在實際生活中，他們與非基督徒沒有很大的區別，因為他們所愛慕的與不信主的人都一樣，如金錢、物質享受等等，而不是愛神勝過一切，以神為最大的滿足。因此今天我們都要好好的省察自己，我們心裡所愛慕的是什麼呢？最後詩人亞薩說：「遠離禰的，必要死亡；凡離棄禰行邪淫的，禰都滅絕了。但我親近神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說禰一切的作為。」這是詩人在神面前經過思考尋求之後，得到的結論：凡是遠離真神、拜邪淫假神的人，無論今生多麼風光，最後的結局一定是被真神滅絕。而親近真神的人，結局卻好得無比，他可以以主耶和華為自己的避難所，好叫他述說神一切的作為。詩人雖然幾乎跌倒，至終卻得著神的賜福，所以神實在恩待以色列那些清心的人，就是向衪存清潔純全的心的人！因此今天當我們在現實社會中，看到惡人得勢成功，而信主的人卻生活艱苦時，願我們都要像詩人那樣，來到神面前，仰望神，而神給清心的人的應許是：「必得見祂！」這樣我們也會親身的體會：神實在是恩待清心的人！感謝神！阿們！