＜大衛為兒所羅門祈禱＞

＜大衛為兒所羅門祈禱＞

讀經「詩72: 1-20」「（所羅門的詩。）神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子……。」詩篇第七十二篇是大衛為兒所羅門的祈禱，但是從所羅門身上，更加遙望著彌賽亞公義的國度降臨的時候。大衛首先祈求神說：「神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。大山小山都要因公義使民得享平安。他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代。」大衛求神將判斷的權柄、公義賜給他的兒子，這是超越的祈求！王若公義，民就有福了。全國都得享平安，所有困苦，窮乏人都不會被欺壓，他也必被敬重如日月那麼長久。而真正滿有公義公平的王，指的是耶穌基督，祂將以「公義」和「公平」統治神的百姓，帶來真正的「平安」。所以地上的「公義」和「公平」，只有在基督再來時才能真正實現。

他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。」這是預言公義的君王統治的結果，祂降臨像雨降在已割的草地上，又好像甘霖滋潤田地。義人就要發旺，就要得平安，就要像月亮長存。這就是說，祂會使地上跟隨祂的人、信靠祂的人像雨降在地上，降在草地上，草地髮長那樣。而且「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。他施和海島的王要進貢，示巴和西巴的王要獻禮物。諸王都要叩拜他，萬國都要侍奉他。」這裡的預言有一些在所羅門作王時得著了實現。在所羅門作王時，從大河到非利士地，直到埃及的邊界，這些國都進貢服奉他，連示巴的金子也奉給他。然而唯有在彌賽亞的國度里，地無分疆界，在民中一律受到平等和公義的看待。因此唯有彌賽亞的統治是公義的，是永恆的，唯有彌賽亞的國度是「諸王都要叩拜他，萬國都要事奉他」。

「因為窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。他要救贖他們脫離欺壓和強暴。」這裡講到公義的君王施行「憐恤」和「救贖」。而只有「公義」和「公平」得著實行的時候，「憐恤」和「救贖」才能真正得著實現。只有基督再來的時候，地上才能實現真正的「公義」、「公平」與「憐恤」、「拯救」。祂要壓碎那欺壓人的，要把那困苦、窮乏、貧寒、有需要的、呼求祂的人，從自己的難處里救出來，祂要救贖他們脫離欺壓和強暴。「他們要存活。示巴的金子要奉給他。人要常常為他禱告，終日稱頌他。在地的山頂上，五穀必然茂盛（「五穀必然茂盛」或作「有一把五穀」），所結的谷實要響動，如黎巴嫩的樹林；城裡的人要發旺如地上的草。他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福，萬國要稱他有福。」這裡講到萬民因公義君王的統治而「蒙福」。王必被人尊敬，被人稱頌，示巴的金子也必奉獻給他。他的國土也必出產豐富，茂盛。更重要的是，「人要因他蒙福，萬國要稱他有福！」因此大衛最後說：「獨行奇事的耶和華以色列的神，是應當稱頌的。他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地。阿們，阿們！耶西的兒子大衛的祈禱完畢。」詩篇第二卷在此結束。大衛以神的作為，將榮耀歸給祂作為結束。願我們今天都能從大衛為兒所羅門的祈禱中看見，當耶穌基督的國度降臨時，神的榮耀就要充滿全地，我們也要一起說：「阿們，阿們！」