＜假師傅是無水的井＞

＜假師傅是無水的井＞

讀經「彼后2: 17-19」「這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。」在彼得后書第二章的這段經文中，使徒彼得又用不同的事物來比喻教會中的假師傅。他首先說：「這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留」。彼得在此指出假師傅「是無水的井」，而井都是為了供應水而挖的，也就是說，井的最大用處是供人用水，所以井若無水就沒有用處，反而變成一個陷坑。而假師傅就「是無水的井」，只有井的外貌，卻沒有水可以解人的乾渴。所以假師傅的教訓只能用外表迷惑人，不能滿足人的乾渴，他們有屬靈知識，在教會中佔了師傅的地位，他們卻「是無水的井」，甚至曲解真理以滿足他們的貪心。另外井若無水，不但會成為人的陷坑，使人掉到井裡不死則傷，甚至還會有毒氣致人於死。而這等假師傅的各種虛偽和他們在教會中所佔據的地位和言論，實在是使人跌入陷坑以及有毒的井，使信徒的靈性癱瘓而陷於「死」境。所以無水的井對人毫無益處，只有害處。彼得又說假師傅「是狂風催逼的霧氣」。這「霧氣」原本就很容易散開，沒有什麼結集的力量，而被「狂風催逼了的霧氣」，則更易於被吹散。這表示假師傅的教訓很快就會成為過去，消散於無形。另外霧也會阻擋人的視線，使人看不清前面的方向而迷路。所以這等人不但不能幫助人認清真理的路，且在真理的路上是一種霧，使人迷失方向，產生混亂和模糊。因為假師傅自身就是在罪惡之中，所以他們最終都會被吹到「墨黑的幽暗」里，這是指他們要在幽暗地獄中永遠受罰。雖然假師傅、假傳道人在今世似乎可以任意妄為，膽大任性，縱情逸樂…，但擺在他們前面的卻是「墨黑的幽暗」，神的審判和永久的刑罰正等待著他們，這就是他們可悲的結局。「為他們存留」，是指他們的結局已定，只待時間來臨。因此我們就要看清假師傅、假傳道人的真面目，他們是「無井的水，是狂風催逼的霧氣」，並且要揭露他們所講的偽道，這也正是神吩咐我們去作的事，因為神恨惡假師傅的惡行和他們所講的那些害人的道理，如果我們愛神，我們也當恨惡祂所恨惡的！

接著彼得進一步指出：「他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。」這是指假師傅的講論言過其實、極度誇張，他們的教訓充滿了「虛妄矜誇」。也可見假師傅善於演講，技巧高超，詞藻華麗卻是言過其實，言之無物，只會誤導人。而且假師傅還「用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。」假師傅通常會向初信者入手，因為他們是「剛才脫離妄行的人」，還未在真道上紮根。他們就把初信者帶離真道，引誘他們重新過罪惡的生活，而陷入罪中，因假師傅為他們編造犯罪的理由，使這些人放膽地去犯罪。因此彼得說：「他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏，就是誰的奴僕。」假師傅應許人自由，其實卻是在鼓勵人犯罪。就如有人信主后仍舊有撒謊，甚至犯婚外情等罪，假師傅卻並不以此為罪，反而對這些人說你是自由的，不應受到轄制。但聖經明說：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。」（加5: 13）還有彼得前書2: 16說: 「你們雖是自由的，卻不可借著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。」可是這些假師傅，為迎合部分信徒，隨意宣講自由的信息，說犯罪沒關係，反正神會赦免的，這樣就使各種罪惡在教會內泛濫。因此這種人必將受到神公義的審判，他們的結局就是滅亡。假師傅「自己卻作敗壞的奴僕」，因他們被惡欲惡習所轄制，就作了肉體、罪惡、撒但的奴僕，「因為人被誰制伏，就是誰的奴僕。」因此今天我們都要在真道上紮根，要認識假師傅的真面目，並且要防避他們，這樣我們就不會被假師傅引誘，被假師傅虛妄矜誇的大話所誤導。

彼得又說：「倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末后的景況就比先前更不好了」。「倘若」假師傅，假傳道人「認識主救主耶穌基督」，但他們根本就未曾悔改，未曾信主，未真正重生得救。所以這裡的「得以脫離世上的污穢」，說明他們不是真正的」脫離世上的污穢」，因此他們「後來又在其中被纏住、制伏。」意指他們又被世界和其上的罪惡所轄制，這樣他們必要受更重的刑罰。這正如主耶穌所舉「被污鬼所附的人，污鬼被趕離之後，另帶七個更惡的鬼住進來，那人末后的景況，比先前更不好了」的比喻，正應驗在假師傅們的身上。因此假師傅「末后的景況就比先前更不好了。」最後彼得說：「他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：狗所吐的，它轉過來又吃；豬洗凈了，又回到泥里去滾。這話在他們身上正合適。」這裡指出假師傅只不過是「曉得義路」，卻未實際去行走這義路，他們「竟背棄了傳給他們的聖命」。如果人聽過主的道，領了祂的教，學了祂的真理，卻不肯遵行，走主所指示的義路，而是背棄所傳給他的聖命，重新陷入罪惡和污穢之中。這樣「倒不如不曉得為妙」，因為這樣的人要受更嚴重刑罰。彼得又用當時流行的俗語來比喻曉得義路竟背棄了的假師傅，他們就如「狗所吐的，它轉過來又吃；豬洗凈了，又回到泥里去滾」。狗和豬這兩種牲畜都是猶太人所鄙視的，在聖經中也被視為不潔的動物。馬太福音7: 6說: 「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」而假師傅就是像狗和豬一樣的人，那結局是不堪設想的。「這話在他們身上正合式」，這就是說，這俗語在假師傅身上正合式。今天在教會中就有這樣的假師傅，假傳道人，他們必要遭受神的毀滅。

使徒彼得照著主的指示，在他將要脫離帳棚的時候，把假師傅的種種罪惡，以及他們悲慘的結局告訴我們，就是要我們警醒防備假師傅。可是今天傳道的人中很少有人警告信徒防備假師傅，這是因為許多傳道人本身就是假師傅，他們沒有奉差遣，其中有些人根本就未曾悔改，未曾信主。他們是為吃飯而傳道，為金錢而作工。他們不曉得什麼叫作事奉神，也不曉得什麼叫為神傳話。他們的神就是他們自己的肚腹。只要與他們自己有利益，他們便能作任何一件事，也能講任何一種道理。如果本著聖經講道與他們有利益，他們便本著聖經講一些道，如果批評聖經、曲解聖經與他們有利益，他們便竭力批評，任意曲解。所以這些人當然不會警告信徒防備假師傅。但是使徒彼得在《彼得后書》第二章中，把假師傅的危險，以及他們的真實面目和特徵告訴我們，因他知道讓信徒認識假師傅，以及分辨與防備假師傅是非常重要的事，我們就不可掉以輕心！為此，願我們今天都要警醒防備假師傅，假傳道人。又因有許多信徒沒有看見聖經中對假師傅的警告，我們就要警告這些信徒，要防備這些假師傅，遠避這些假傳道人，棄絕這些假師傅和他們所傳的那些背道的教訓。而我們自己也要儆醒禱告、多讀《聖經》明白真道，這樣我們就能看清假師傅、假傳道人的真面目，我們就不會被教會中的假師傅所迷惑！阿們！