＜信徒要追求生命長進＞

＜信徒要追求生命長進＞

讀經「彼后1: 5-7」「正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識……。」在彼得后書第一章的這段經文中，使徒彼得勸勉信徒要追求生命長進，就是要信徒在主的恩典中長進。他首先說：「正因這緣故，你們要分外地殷勤」。這「正因這緣故」，是指信徒因「得與神的性情有分」，又領受了神所賜「又寶貴又極大的應許」，就當靠著神的恩典「分外地殷勤」。而信徒生命成長的途徑是：「有了…又要加上」，這也是對「分外殷勤」的最好解釋，就是不自以為足地一直追求長進，這正是我們追求靈命長進應存的態度。接著彼得就說：「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識…。」這裡首先提到「信心」，因為每一個基督徒生命的起點就是「信心」，如果沒有信心就跟神的生命無關。這裡的「信心」包括相信，接受和信靠。而相信就是信耶穌是主，是神。接受就是聖經說的：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女」。因此我們必須把主耶穌接到我們的生命里來，並且從此之後還要信靠祂，以祂為我們人生的依靠。所以信心是一切屬靈品德的基礎，沒有信心則一切屬靈的品德還沒有根基，都是虛浮的，不可靠的。但有了信心之後，就可以在這根基上，加上其他的品德。「有了信心，又要加上德行」，這裡的「德行」，是指屬靈的善行，是依照神的性情而生活的品德。所以我們先有了生命，然後才能講到德行，信心使我們領受生命並進入基督里，有分於神的性情。而真正的德行，就是神性情的表現。因此這德行是好行為的見證，也顯明我們內在之信心。「有了德行，又要加上知識」。這裡所講的「知識」，不是普通頭腦的知識，而是在經歷上追尋認識神而有的知識，這種知識使我們一切屬靈的品德和才幹，都為神的旨意而運用。所以一個人的知識和他生命的長進很有關，人如果對神無知，他的生命是無法長進的。

「有了知識，又要加上節制」，這「節制」很重要，因當人有了知識就會自滿、驕傲。彷佛自己比別人強，所以要用自制的能力，加以節制。「節制」也是「聖靈果子」中最後一個果子，所以這裡所提的節制不是出於人的意志力量所表現的品德，乃是出於人的意志揀選聖靈、體貼聖靈、順從聖靈所有的「節制」，這就是基督徒的「節制」，與世人的刻苦自制不同之處。「有了節制，又要加上忍耐」，「忍耐」在加拉太書第五章聖靈的九個果子中，排列第四，在此則放在節制之後，因為節制亦含有忍耐的成分，不能忍耐的人，也必定不能節制。因此一切焦急、衝動、暴躁的行事，都不是出於聖靈，也不是基督徒所應有的行為。但節制又有忍耐，可使我們在主的道上恆久保持在一種長進的狀態中。「忍耐」也是指在艱難和逆境中鍥而不捨，堅持到底的耐力。聖經中的許多屬靈偉人，都是忍耐的偉人，亞伯拉罕曾忍耐等候神的應許成就，大衛雖已受膏，卻忍耐等候神的時候來到，才登基作王。我們要想在各種屬靈的品德或事奉上，結出成熟的果子，也要有忍耐的心。不論我們引人歸主，在教會照本分事奉，奉獻金錢、禱告、讀經，一切屬靈的事上，也要忍耐等候神的旨意成就，在等候主再來的應許上，更需要有忍耐和警醒的心。「有了忍耐，又要加上虔敬」，「虔敬」是指由敬畏神的心所產生的敬虔態度和生活，不敢任意妄為，以致得罪神。所以凡真正虔敬的人，必然害怕得罪神、辱沒神，而會在實際的生活上表現出聖潔來，討神的喜悅。

「有了虔敬，又要加上愛弟兄的心」，這裡的「弟兄」，是指一切有生命的基督徒，他們不論是我們所親密的，或生疏的，或是我們所敬佩的，都是我們的弟兄，是我們在基督生命中的肢體。我們就當用基督的愛去愛他們，這就是「愛弟兄的心」。再說信徒知道將來在天上會與弟兄同住，所以今天在地上就要彼此相愛。「有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心」，信徒不單應有愛弟兄的心，還要加上神那種「愛」心，去愛眾人。使徒在此所講的八種屬靈品德，不是人能模仿能偽冒的，而是因我們已經有分於神的性情，有分於基督生命的人，從生命所結的靈果。接著使徒說：「你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閑懶不結果子了」。這「充充足足的有」，就是強調信徒不但要有以上的八種品德：信心、德行、知識…，還要「充充足足地有這幾樣」。使徒又用十分肯定的語氣說「必使」，表示以上的幾種品德和追求的態度，是必能結果子的途徑。而閑懶的人就不能結果子，生命也不能長進。有許多信徒雖然不犯罪，但他們卻是一個閑懶的人，所以也結不出屬靈的結果子，不長進。但使徒在此教導我們，「在認識我們的主耶穌基督上」，應當是結果子的。我們不可徒然地認識耶穌基督，徒然辜負祂的恩典，乃應常常提防，使自己不至於落到閑懶不結果的情形中。

信徒若不追求生命長進是很危險的，因此彼得說：「人若沒有這幾樣，就是眼瞎，忘了他舊日的罪已經得了潔凈」。而「這幾樣」就是指那八種品德。這「眼瞎」是指屬靈的近視，只能看見目前的，暫時的，這樣就會忘記主曾救贖他的恩典，忘記他在蒙恩得救時，「他舊日的罪已經得了潔凈」。因此彼得再次勸告信徒：「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。」信徒若殷勤追求長進，便使他們所蒙的恩召和揀選顯得真切，使人覺得神的恩典堅定穩固，使人對神的恩慈更堅信不疑了！基督徒有什麼方法可以「永不失腳」？彼得在這裡把這方法指示給我們，這方法就是更加殷勤追求靈命的長進。最後彼得提醒信徒：「這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國」。這裡「豐豐富富地得以進入」，顯示有些人雖可以進入主的國，卻不能「豐豐富富的進入」，他們只是一個「僅僅得救」的人，像林前第三章所說的。那麼我們怎樣可以豐豐富富的進入，「我們主救主耶穌基督永遠的國」？就是要實行以上所說的教訓，便可以豐豐富富的進入神的國了。「永遠的國」，表示這裡所講的不是千年國，乃是存到永世的神國。為此，願我們今天都要察看自己生命成長的情況，我們若是追求生命的長進，結出屬靈果子，這樣將來必能「豐豐富富地」進入神的國！阿們！