＜詩58-59篇＞

「詩58-59篇」「（大衛的金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？施行審判，豈按正直嗎？……。」詩篇第五十八篇是大衛的金詩，是大衛控訴不義的審判官，所以他就以反問句開始：「世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？施行審判，豈按正直嗎？不然！你們是心中作惡；你們在地上秤出你們手所行的強暴…。」審判官應該是大公無私，秉公審案的，但是竟然有法官在面對是非時卻「默然不語」，這樣他們能按公義正直「施行審判」嗎？當然不能！因他們「心中作惡」，必然不會主持公道。「秤」本來是用作公平分配的，現在卻被用來「秤出你們手所行的強暴」，因此大衛針對不公正的法官，指斥他們沒有主持公義。「惡人一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。他們的毒氣好像蛇的毒氣；他們好像塞耳的聾虺，不聽行法術的聲音，雖用極靈的咒語也是不聽。」大衛繼續斥責這些邪惡的審判官，由於天生的罪性，「一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。」這些惡人口裡說出來的話，像毒蛇噴出來的毒氣一樣會致命。又「好像塞耳的聾虺」，這「虺」就是毒蛇，這個毒蛇是聾子，是把耳朵塞住的，什麼聲音都進不了耳，所以連行法術的聲音、咒語也是不聽。這些掌權者的心門已關閉，對神的話語、人的勸告置若罔聞，就像「塞耳的聾虺」，對於任何規勸警誡都充耳不聞，惡人已到了麻木不仁的地步。

「神啊，求禰敲碎他們口中的牙！耶和華啊，求禰敲掉少壯獅子的大牙！願他們消滅，如急流的水一般；他們瞅准射箭的時候，願箭頭彷佛砍斷。願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。你們用荊棘燒火，鍋還未熱，祂要用旋風把青的和燒著的一齊颳去。」大衛呼求神除掉邪惡的審判官，因他們兇惡像獅，他們的牙齒好像大牙，必須連根拔起。大衛又以急流的水、瞄準的箭、消化過去的蝸牛、墜落未見天日的胎等比喻，說到神使這些審判官遭遇突然的死亡。雖然「荊棘」燒得很快，但「鍋還未熱」，風就把柴都颳走了，比喻神的審判很快就到。最後大衛說：「義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！」這裡「義人見仇敵遭報就歡喜」，但這種喜樂並非出自報復心，乃因徹底除去邪惡而歡喜。「在惡人的血中洗腳」，是詩體誇張的說法，表示義人會看見惡人徹底滅亡。這樣人就會承認是神善報義人，看見「在地上果有施行判斷的神！」

詩篇第五十九篇是：「（掃羅打發人窺察大衛的房屋，要殺他。那時，大衛用這金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）我的神啊，求禰救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人……。」本詩篇是大衛所寫的第五首金詩，大衛所寫的金詩共有六首，分別是詩篇十六 篇、五十六篇、五十七篇、五十八篇、五十九篇和六十篇。而「金詩」就是像銘刻在人們心上一樣無比寶貴的詩歌，尤其是本詩篇。本詩篇的背景記載在撒母耳記上十九章，當時掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他。因此大衛呼求神說：「我的神啊，求你救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人；求你救我脫離作孽的人和喜愛流人血的人…」。這裡的「仇敵」，就是掃羅差來殺大衛的人。大衛求神拯救他脫離這絕境，把他「安置在高處」，讓一切仇敵都夠不著他。這樣他就能脫離那些「作孽的人和喜愛流人血的人」。「因為，他們埋伏要害我的命；有能力的人聚集來攻擊我。耶和華啊，這不是為我的過犯，也不是為我的罪愆。我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我。求禰興起鑒察，幫助我！萬軍之神耶和華以色列的神啊！求禰興起，懲治萬邦！不要憐憫行詭詐的惡人！（細拉）」這些要殺害大衛的人，雖是「有能力的人」，但是大衛所倚靠的神，卻比他們更有能力。掃羅派人埋伏在大衛的房屋周圍，「要等到天亮殺他」（撒上19:11），而大衛在遭遇這樣的難處的時候，首先是省察自己，知道自己裡面沒有「過犯、罪愆」。因此他求神幫助他，並且懲治一切行詭詐的惡人。大衛不但求神懲罰危害自己的仇敵，也進一步呼求神懲治「萬邦」，因以色列此刻受到列國的攻擊，所以他為國家祈禱。

 

「他們晚上轉回，叫號如狗，圍城繞行。他們口中噴吐惡言，嘴裡有刀；他們說：有誰聽見？」大衛把埋伏攻擊他的仇敵，比作晚上叫號繞行的狗。他們的話語像刀劍那樣鋒利的刀，他們口吐惡言，以為連神都聽不見他們，所以不相信神會懲罰他們。「但禰耶和華必笑話他們；禰要嗤笑萬邦。我的力量啊，我必仰望禰，因為神是我的高台。我的神要以慈愛迎接我；神要叫我看見我仇敵遭報。」大衛深信他的敵人必不會成功，因「耶和華必笑話他們」，是嘲笑惡人虛妄的圖謀。 因此他要仰望神，因為神是他的力量和高台，而且「神要以慈愛迎接」他，必會叫他親眼看見敵人遭報。「不要殺他們，恐怕我的民忘記。主啊，禰是我們的盾牌，求禰用禰的能力使他們四散，且降為卑。因他們口中的罪和嘴裡的言語，並咒罵虛謊的話，願他們在驕傲之中被纏住了。求禰發怒，使他們消滅，以致歸於無有，叫他們知道神在雅各中間掌權，直到地極。（細拉）」大衛求神暫時「不要殺他們，恐怕我的民忘記」，只是「使他們四散，且降為卑」，好叫他的同胞有所警惕，不把敵人的滅亡視為偶然。大衛在生命受到危脅之時，未曾忘記教訓以色列百姓。但因惡人的言語充滿了咒詛和虛假，他就求神消滅敵人。「雅各」指蒙神揀選的百姓以色列。而全地都當知道「神在雅各中間掌權，直到地極」。

「到了晚上，任憑他們轉回；任憑他們叫號如狗，圍城繞行。他們必走來走去，尋找食物，若不得飽就終夜在外。但我要歌頌禰的力量，早晨要高唱禰的慈愛；因為禰作過我的高台，在我急難的日子作過我的避難所。我的力量啊，我要歌頌禰；因為神是我的高台，是賜恩與我的神。」大衛再用「狗」來比喻敵人。但他深信，儘管他的敵人轉回，叫號如狗，雖然環境還是終夜狗叫，但他要因著神的力量，早晨要高唱神的慈愛。「因為你作過我的高台，在我急難的日子作過我的避難所」，這是他過去的經歷。因他經歷過神的幫助，經歷過神的拯救，就能增強他對神的信心。因此在危難中，大衛因神是他的力量、高台、是賜恩與他的神，就以歌頌神作為本詩的結尾。神是大衛的力量，今天也是我們的力量。為此，願我們今天無論環境如何的艱難，仇敵如何的兇殘，我們都要仰望神，因為我們的神是我們的高台、是我們的避難所、是賜恩給我們的神！阿們！