＜為作基督徒受苦＞

＜為作基督徒受苦＞

讀經「彼前4: 15-19」「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閑事而受苦；若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神……。」在彼得前書第四章的這段經文中，使徒彼得在講為作基督徒受苦之前，他特別提醒他們，不可因行惡犯罪而受苦，他說：「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閑事而受苦。」基督徒若因基督的名受苦，是有福的。但若因自己犯罪，或越過基督徒的本分，以致招惹一些不必要的痛苦與逼害，就是咎由自取。在此彼得具體地提到：「殺人、偷竊、作惡、好管閑事」這幾種罪惡。如果你因殺了人而受苦，其他人逼迫你，讓你坐牢或者受死刑，不要呻吟和抱怨。如果你因偷竊政府判決你，如果你作惡犯罪，政府來抓你下監獄，也是一樣。然後彼得加了一個「好管閑事」，這是指一個基督徒，你生活在非基督徒的文化里，要辦自己的事，安靜地生活，高舉耶穌基督，傳福音，不要嘗試顛覆文化，不要搞革命，不要管閑事。如果你因多管閑事被政府逼迫，認為你是煽動者，就會帶來苦難，這對基督徒來說，是羞恥的事。但是，你「若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神」。這名」就是指「基督徒」，在當時「基督徒」乃是被譏笑信徒的一種別號。彼得寫此信的背景，正值羅馬皇帝尼祿逼害教會之際。大批基督徒被捕以至殉道，在死之前還遭受各式凌辱：有人被套上獸皮，任由惡犬撕咬至死。還有人被釘十架，有人被火焚燒，當作夜間的照明。這就是信徒為「基督徒」這名受苦的情況。作基督徒是要受苦的，這是一個必然的情況。主耶穌說：「世人若恨你們，你們該知道，恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約15:18-19）基督的門徒，過分別為聖的生活，「好像明光照耀」，反照出世人的惡行，自然被世人恨惡。若照不出世人的惡行，倒要反省：你是否已經像失了味的鹽，發生不了作用？那就要快快悔改，免得被主丟到外面，任人踐踏了。

但如果你是為作基督徒受苦，不要以為羞恥，而是要在基督徒的名里，歸榮耀給神。「因為時候到了，審判要從神的家起首；若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？」這裡的意思就是說，當我們因作基督徒受苦的時候，要能夠看到神公義的審判。人的審判會偏待人，但是神不會做錯一件事件，到那日神必要進行公義的審判。並且「審判要從神的家起首」，這個審判是非常重要和嚴肅的，「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林后5:10）那麼不信從神福音的人將有何等的結局呢？結局就是：可怕的審判，永恆的定罪。彼得又問：「若是義人僅僅得救，不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」若是因信稱義的「義人」，尚且因對主不忠心便要受審判，只能「僅僅得救」。那麼不信從福音、不敬虔和犯罪的人將有什麼結局呢？他們將有何地可站呢？答案是：那些「不虔敬和犯罪的人」，必定在審判台前站不住腳，他們要被扔進硫磺的火湖裡，永遠受痛苦，那裡的蟲燒不死，火也不會滅。

最後彼得說：「所以，那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」彼得在這裡提醒那些照著神的旨意在受苦的信徒，要「一心為善」。「一心為善」就是不管要付多少代價，也不管有多少困難，都要行善到底。所以無論發生什麼事情，信徒都不要太關注自己所遭遇的苦難，而是要去行善，去關注其他需要幫助的人，甚至是那些把苦難加在我們身上的人。至於自己，要「將自己靈魂交與那信實的造化之主。」這個交託是出於信心，因為我們知道，只有創造天地萬有的神是可以信賴的，神是最能照顧好我們的靈魂，他即使讓我們經歷死亡依然是可以信賴的，正如主耶穌在十字架上所說的：「父啊，我將我的靈魂交在你手裡，說了這話，氣就斷了」（路23:46）。還有當猶太人正用石頭打司提反的時候，他也是喊著說：「求主耶穌接收我的靈魂」（徒7:59）。為此，願我們今天不但要照神的旨意受苦，且在受苦中一心為善，要將自己的靈魂交在信實的造化之主手中。我們還要為作基督徒受苦，要因基督徒的名，歸榮耀給神！阿們！