＜基督受苦的榜樣＞

＜基督受苦的榜樣＞

讀經「彼前3: 18-22」「因基督也曾一次為罪受苦（「受苦」有古卷作「受死」），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前……」。在彼得前書第三章的這段經文中，使徒彼得以基督受苦的榜樣來鼓勵信徒，要為主受苦。他說：「因基督也曾一次為罪受苦（「受苦」有古卷作「受死」），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了」。這「因基督」是說明，信徒「因行善受苦，總強如因行惡受苦」，因基督也曾這樣「行善」而受苦。基督雖是無罪的，但他仍為神的旨意而受苦，何況我們原本是有罪的，我們受苦原屬該當的，這樣就更不可抱怨，也不沮喪。使徒還特彆強調基督的受苦是「一次」所作，不需重覆，就成就了神極大的救恩，而且成全到永遠。羅馬書6:10說: 「祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活著。」而基督並不是為自己的罪受苦受死，而是為我們的罪受苦受死，「就是義的代替不義的」。「義的」就是主耶穌，只有祂是「義者」，所以祂能「代替」我們，並且祂既是義者而為我們受苦，祂的受苦就大有價值。因此基督的「代替」是救恩的重要真理，是救恩的根基。而基督「代替」的目的，「為要引我們到神面前」，這是祂為我們受苦的目的與結果。主耶穌在十字架上作我們的「代替」，擔當我們的罪，因「耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義」（羅4:25）。使我們這些從前遠離神的人現今得以親近神。這「引」，表示基督已經為我們開了一條又新又活的路，又在前面引領我們走這條路，我們這些被引導的人，所要盡的本分就是，要全心信賴主、跟隨祂。

當主耶穌被人釘死在十字架上時，「按著肉體說，祂被治死」。而主耶穌在十字架上斷氣時，祂將自己靈魂交在父手裡，所以主的肉身被釘死，祂的靈並沒有死，仍舊活著，故此「按著靈性說，他復活了」。這「按靈性，」絕非表示基督只不過靈性復活，而沒有身體復活。聖經告訴我們，耶穌基督為我們的罪被治死、埋葬，並且3日後復活。耶穌復活后，顯現給許多人看，耶穌的門徒多馬，更親手觸摸了耶穌復活后的身體。因此我們今天也要經歷復活的基督，也要明白義的基督代替不義的我們擔負罪的刑罰，更要知道我們的主也曾受苦，祂既然走過了這樣一條路，我們這些跟從祂的人，就當跟隨祂的腳蹤行！接著彼得說：「祂借這靈曾去傳道給那些在監獄里的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，借著水得救的不多，只有八個人」。「祂借這靈傳道給監獄的靈聽」，這是在耶穌被釘死後，肉身尚未復活以前。而這「傳道」，是指宣告祂已完成了救贖大工，也即宣告得勝。因此這「傳道」不是傳福音給不信而死的人聽，讓他們有第二次的機會悔改蒙恩，因為這是違反聖經真理的。主耶穌所講的在陰間里的財主，就說明人死後歸屬已成定局，無法再更改。（路16:22-26）所以信從福音，悔改得救只能是在活著的時候。而那些在監獄里的靈就是：「從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候不信從的人。」這些在監獄的諸靈在未正式進入「火湖」之前（啟12:14），是在有火燒的陰間中的（路16:19-31）。

那麼為什麼彼得在此要說，主耶穌在死後到陰間，特地向那些在挪亞時代不信從之人的靈宣告得勝呢？因為彼得要以挪亞預備方舟，說明今天的世代和挪亞的世代一樣，「當時進入方舟，借著水得救的不多，只有八個人。」今天神也預備了救恩，並且「容忍等待」，但真信主的人也「不多」。又因為彼得要以洪水來預表洗禮，當時挪亞雖因神容忍當時代的人而傳道受苦，但到底他一家八口得著拯救。他的方舟所經過的洪水，正如信徒的洗禮一樣，都是表明拯救與審判兩方面，洪水如何對當時的不信者是一種審判，對挪亞卻是一個拯救。現今信徒的"洗禮"所表明的，與基督同死、同復活(羅6:3-8)的福音，也同樣地對不信者是一個審判，對信的人卻是一個大拯救。所以現在信徒若為主受苦，也"不要怕人的威嚇，也不要驚慌"，而是要以基督的受苦的榜樣，為勉勵和盼望。而「這洗禮」本身並不是要洗滌、清除人身上的污穢，「只求在神面前有無虧的良心」，意指受洗具有內在屬靈的功效，能讓受浸者藉以宣告，從此已與基督同死、同復活(羅6:3-8)，今後只願尋求向神活著，在神面前過聖潔的生活，如此便保持住無虧的良心。而使徒在這裡所講的，都是當時信徒所熟識的舊約歷史，而不是一些他們從未知道的新事。若這裡只是指基督曾下陰間，就不會是當時信徒所熟知的，使徒也不致那麼簡單而突然地提起一件他們從不知道的事為例證。所以本段記載的主要意思是，以那些在監獄里的靈為代表，說明主耶穌在死後，借這靈曾去向一切的靈宣告得勝(弗4:9)。

最後彼得說：「耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。」這裡講到基督的最終得勝，祂被神高舉，「耶穌已經進入天堂，在神的右邊」。這「進入」說明天堂是一個實在的地方，主耶穌就是從天堂降下，祂仍舊回到那裡去。當司提反在殉道前，他被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊。」（徒7:55-56）這「右邊」指最尊榮的地位。因此「眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。」這「眾天使」是指所有善良的天使。「有權柄的」指眾天使中權位較高的天使長。「有能力的」指眾天使中賦予特殊大能以執行特書任務的天使長。主耶穌復活后升天，與父神共掌王權，「既將一切執政的、掌權的擄來， 明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」(西2: 15) 這是何等的榮耀與尊貴，今天信徒若因行善受苦，最終也會取得最榮耀的獎賞，我們不僅身體會復活，我們也會與基督一同做王（啟20:6）。而基督從受苦到得勝，從得勝再到得榮耀的路，也是我們的必然之路。為此，願我們今天都要跟隨耶穌基督受苦的腳蹤，與主同受苦，也必與主同得勝，最終必與主同得榮耀！阿們！