＜為義受苦是有福的＞

＜為義受苦是有福的＞

讀經「彼前3: 13-17」「你們若是熱心行善，有誰害你們呢？你們就是為義受苦，也是有福的……。」在彼得前書第三章的這段經文中，使徒彼得教導信徒該如何面對生活中的受苦，他首先說：「你們若是熱心行善，有誰害你們呢？你們就是為義受苦，也是有福的」。彼得以一個問句來說到基督徒若「熱心行善」，無人能害你。基督徒的「行善」是行神所預備叫我們行的，就是行在神的旨意中，行神所喜悅的事。所以正常的情況「熱心行善」不會受害，這是神的普遍恩典，祂用良心約束人，又設立權柄「罰惡賞善」（2:14）。但在這善惡顛倒墮落的世界里，因行善被苦害的事也時有發生。所以彼得進一步指出：「就是為義受苦，也是有福的」。這裡的「就是」表達了，即或行善中受到人的誤解，誹謗或誣陷等，也是有福的，因為這是為主受苦，為義受苦。因信耶穌，為了持守真理，為了順服神的旨意，選擇走十字架的道路而受苦，這就是為義受苦。那麼這「有福的」是指什麼樣的福呢？主耶穌告訴我們說：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」(太5: 10-12) 可見為義受苦的福就是：能夠承受天國，也就是說，當我們把生命置之度外，為主的緣故受逼迫時，就得著天國的福氣。而且我們若願意為主的緣故受苦，神不但不會忘記我們的忠心，祂還要大大地賞賜我們。

因此彼得吩咐信徒：「不要怕人的威嚇，也不要驚慌（「的威嚇」或作「所怕的」）」。彼得為要教導信徒如何面對苦難，就引用以賽亞書8:12-13節的話：「他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼；但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。」所以信徒若要懼怕，只有神是可懼怕的。馬太福音10:28說:  「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。」因此信徒面對恐嚇，不要怕、也不要驚慌。正如一位殉道者面對要被火燒死的危險時說的：「這火只能焚燒一時，不足畏懼；但地獄里那不滅的火才真正可怕。」因此信徒面對恐嚇，不要怕、不要驚慌，我們所面臨的任何人和事件，我們當知道主都掌管。有時人們威脅和恐嚇我們，好像他們可以隨時把我們吞滅一樣，這時不要忘記了基督是我們的主。我們的生命不在任何人任何勢力、團體的手中，只在主的手中。

所以我們在受苦中，「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」。我們若心裡尊主為大、尊主為聖，我們就會過一個敬畏主的生活，我們的生命就是不一樣。以至於人們看見我們的生命不一樣，就會問「你們心中盼望的緣由」？這也指明信徒應以將來的盼望作為生活見證的「緣由」，並把這種盼望應用在實際的敬虔生活中。所以屬主的人，不但以主為聖為榮，更是持定主所賜給我們榮耀的盼望。我們得著屬天活潑的盼望，就應隨時預備傳揚、見證主名，讓別人也可以同得這寶貴的救恩。所以這裡說「要常作準備」，意思就是要準備好隨時將從主那裡所領受的真理講論出來，這是傳講福音見證基督的機會。我們在平時也要為這樣的時刻做準備，就是要「用各樣的智慧把基督的道理豐豐富富地存在心裡」（西3:16），這樣當別人問起我們的時候，我們就可以從容地回答了。在回答時，不要因別人的敵意和輕視而動怒，而要存一顆「溫柔」憐憫的心。「溫柔」使得我們所講出來的話語帶著恩典和愛，不會在血氣和爭吵中來講論基督的救恩。因為不是我們的辯論和口才吸引人，乃是基督吸引人。而「敬畏的心」，可以防止我們因自己的私慾和軟弱去迎合聽者，從而篡改或歪曲神所啟示的福音真理。

彼得又說要「存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督里有好品行的人自覺羞愧」。這是強調信徒在苦難中、在被人誣告中，不必把別人「毀謗」的話放在心上，只要自己「存著無虧的良心」，即在神面前存無虧的良心。那麼我們面對任何人都可以做到坦然無懼。信徒因有「好品行」，自然會叫「毀謗」的人「自覺羞愧」。所以信徒對人的毀謗，不是用口為自己爭辯，乃是用一種堅強的生活見證，使那些毀謗的人「自覺羞愧」。「在何事上被毀謗」，就在何事上顯出我們的見證，使那些人的毀謗自動失效，並且顯明他們的毀謗是惡意的。這樣那些毀謗我們的人，實際上是毀謗他們自己。最後彼得提醒信徒：「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」這裡告訴我們，信徒受苦的原因有：「因行善受苦」，或「因行惡受苦」，但神的旨意是要我們因行善而受苦，也就是說，信徒只行善還不夠，還要受苦。如果你是一個基督徒，或者自以為是一個基督徒，那麼你就當自省：「我是否遵行神的旨意，因行善受苦？」我們還當自省：「我心中是否尊主基督為聖？是否把基督當作我的主？當作我生命中的至高？但願我們都能尊主為聖，活出美好的生命見證，並且都能明白因行善而受苦，就是神的旨意，為義受苦是有福的！阿們！