＜當存敬畏的心＞

＜當存敬畏的心＞

讀經「彼前1: 17-25」「你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子……。」在彼得前書第一章的這段經文中，使徒彼得對信徒所講的命令是：「當存敬畏的心」，就是要敬畏神。而彼得在此指出的事實是，信徒原本是知道要敬畏神的：「你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子」。我們既然明白神是「不偏待人」的，將來要按我們各人的「行為審判」我們，而將來那位審判者是我們的神，也是我們的父，我們就當存敬畏神的心行事，不論是我們個人的言行、在生活和工作上的表現，都當存敬畏神的心。而且我們在世都是「寄居的」，都不會永遠活著，有一天我們要返回天家，面對神，那將是交帳的時候。既然是這樣，我們現在就不可以在地上照著自己的「私慾」和「矇昧無知」的樣子來過日子，所以彼得說：「當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子」。可是今天有許多信徒，很少想到將來的審判，因此生命中也缺乏敬畏神的心。但我們要知道，每一個人在世寄居的日子，無論多少，神必「按各人行為審判人。」而且聖經反覆強調未來的審判，主耶穌說：「人子要在祂父的榮耀里，同著眾使者降臨；那時候，祂要照各人的行為報應各人。」保羅說：「我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」所以人要敬畏神，因神是最終的審判者，祂的審判是絕對公平的。基督徒也要面對神的審判，因此我們今天都當存敬畏的心，度我們在世寄居的日子！

你們基督徒如何存敬畏的心度日呢？就是要知道自己是一群被救贖的人。所以彼得說：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血」。在此使徒彼得清楚的告訴我們，主耶穌基督的血是何等的寶貴，因為基督的寶血把我們從罪中救贖，使我們可以「脫去祖宗所傳流虛妄的行為」，就是脫去從祖先所遺留的那個罪的捆綁權勢。因此基督的寶血比世上所有的金銀等物都寶貴，因為金銀等物絕不能使我們從罪中得到拯救，無論我們付多少的金銀，都絕不能贖我們，但我們可以「憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血」。在出埃及記12:13里，神說了一句大有力的話：「我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」同樣今天當基督的寶血，因著我們的信而進入我們的生命里時，神的審判也將會「越過」我們的生命，叫我們不至滅亡，不下地獄，不被丟進火湖，這是金錢絕對無法做到的。今天我們能脫去虛妄的行為，是靠基督的寶血。 我們得救，是因為基督為我們的罪流出寶血，付上代價，即以無罪的代替有罪的。為了救贖我們，神的兒子在加略山上流出寶血。為了救贖我們，耶穌犧牲自己，承擔痛苦、羞辱、甚至捨棄生命。這就是救贖的代價，這就是主耶穌為我們所做的。因此我們今天都要感謝、讚美、敬拜為我們捨命流血的主！並要深刻的認識，基督寶血的偉大價值和能力，更要記得我們都是被羔羊的寶血灑過的人，這樣我們就要以敬畏的心，度在世寄居的日子！

使徒彼得又講到神在創世之前就有了救贖的計劃，他說：「基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。」這裡清楚的指出，我們的救主耶穌基督，祂「在創世以前是預先被神知道的」。可見神在祂創造世界之前就為人類計劃了救恩，在亘古的永恆里，神就已經計劃要差派祂的兒子來，當基督道成肉身來到世上的時候，就顯明了祂的救恩計劃。所以基督不是從伯利恆，不是從神道成肉體才開始，而是在創世以前，在還沒有人類，當神在永遠里定規祂的計劃時，就有了基督。當神在祂自己裡面定規一個永遠的計劃時，祂就設立了祂兒子為祂的受膏者，膏了祂兒子作祂的基督。基督就照著神在永世里的計劃，在「末世」為我們的罪、為我們的得救「顯現」。從基督道成肉身來到世上時，這「末世」就開始了。而且神在耶穌基督里，更顯明了自己是一位大有能力叫死人復活的神，使受苦的耶穌最終成為榮耀的基督。而我們的「信心和盼望都在於神」，彼得就是要藉此提醒信徒，即使我們處在極其困苦、甚至是遭遇逼迫中，但因我們的信心和盼望都在於神，一切的事物都在神的手中，這樣作為神的兒女，還懼怕什麼、憂慮什麼呢？因此我們今天無論在任何的環境中，都要堅定的信靠神，完全的倚靠祂走完今世當走的路程，直到我們見主的面！

彼得又說：「你們既因順從真理，潔凈了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛」。使徒在此清楚的指出，凡是真「順從了真理，潔凈了自己的心」的人，就會「愛弟兄沒有虛假」，也就會「從心裡彼此切實的相愛」。這「真理」是指神的話。在約翰福音17:17中，主耶穌為門徒向天父禱告時說：「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」所以神的話就是真理，只有順從神的話才能活出真實的愛，即「從心裡彼此切實的相愛」。彼得在這裡特彆強調要「從心裡「，意思就是指真實的心和態度，不是表面的，而是心甘情願的。「切實」就是切合實際、實實在在、真真實實的意思。就像主耶穌對我們的愛一樣，都是實實在在的！所以我們也要有像主耶穌這樣，要在生活中和弟兄姐妹彼此切實的相愛，就是要在行動上切實做點什麼，就如要關愛窮乏的弟兄。約翰壹書 3:17-18說: 「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上」。那麼為什麼有許多信徒根本愛不起來，也愛不長久，最多也只能愛那些愛他們的人，愛那些跟他們親近的人，愛那些對他們有益的人？原因就是他們不知道愛的源頭是神。約翰壹書4: 7-8告訴我們：「應當彼此相愛，因為愛是從神來的…因為神就是愛。」我們若要把神的愛活出來，不僅自己內心要有來自神的愛，還要讓這個愛永駐心中：「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基。」（弗3: 17）因此只有當我們的愛心有根有基，跟愛的源頭緊緊相連，我們才能真正「從心裡彼此切實相愛。」因此我們每一個信徒都要跟愛的源頭，就是我們的神緊緊相連，並要順從真理，將神的話存記在我們心中，這樣我們就能從心裡彼此切實相愛！

最後彼得說：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道…。」這裡使徒彼得說到，我們「蒙了重生」完全不是憑著自己的努力而能夠產生出來的結果，而是神主動把生命的種子，就「是借著神活潑常存的道」重生了我們，所以我們是借著神的道得蒙重生。當「神的道」像種子一樣進來，並且種到我們的生命里時，我們就蒙了重生。就如我們聽福音，聽到神的話，神的話就像種子一樣進到我們裡面來，因神的話是「活潑常存的」，是不能壞的，所以我們借著神的話得著的新生命，就是永生的生命。彼得又引用以賽亞書40:6-8話：「凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。」這是告訴我們，世界上所有的人就像花草一樣，遲早都會凋謝消逝。人的生命也如凋零的花草，人即使有美如鮮花般的人生，依然無法逃脫凋殘的結局，這是提醒我們，人生是多麼的短暫。既然人生是這樣的短暫，那我們就不要再去追求這個短暫的人生，不要去追求這個世界的榮華富貴。我們要追求那永恆的道，因為「唯有主的道是永存的」，這「永存」意思就是，「主的道」是永不改變、永遠長存的，「所傳給你們的福音就是這道」。為此，願我們今天面對這一個變動易逝的時代，都要信靠神的話，遵行神的話。更要將我們的生命建立在神的話語之上，我們就能持守主的道，為主活出堅定不移的聖潔生命。我們還要像當年使徒那樣去傳福音，就是傳神的話，傳永存的道。我們自己且要「存敬畏的心」，度我們在世寄居的日子！阿們！