＜詩37-38篇＞

「詩37-38篇」「（大衛的詩。）不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒……。」詩篇三十七篇是大衛的詩，也是他晚年寫的一篇智慧的訓誨詩，所以本詩含有不少帶有教誨性的詩句，可以從《箴言》中找到與之對應的內容，就如：「不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒」，與《箴言》24:19: 「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人」相似。大衛深知曾困惑自己的問題，也困惑許多人，就是「義人受苦，惡人享福「，因而「心懷不平」，所以他在此真誠地勸告人：「不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒」。「作惡的」和「行不義的」，都是指犯罪作惡、道德敗壞之人。「心懷不平」和「生出嫉妒」，都是指生氣或憤慨。那麼人怎能不「為作惡的心懷不平」呢？「因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾」。惡人的境遇看似很好，但他們的得意不過是曇花一現，既然如此，我們何必「為作惡的心懷不平」呢？因此大衛勸勉人：「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。」人會因「為作惡的心懷不平」而失去行善的動力，所以大衛勸勉人：「當倚靠耶和華而行善」。因為神以「信實為糧」，當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。所以大衛又重申：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平」。「默然」就是不用急躁，不要懷疑，只要安靜倚靠神。「當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有；你就是細查他的住處也要歸於無有。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」如果對神的信實有足夠的信心，就一定會迅速地「止住怒氣，離棄忿怒」，因為我們相信，神必會施行公義的審判。惡人可能一時興旺，但最終「必被剪除」，都要「歸於無有」。因為神的心意是讓「謙卑人」承受神的應許。

「惡人設謀害義人，又向他咬牙。主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。」惡人很努力地「設謀、咬牙」，但神卻在「笑他」的愚昧，因為他不知道「受罰的日子將要來到」，他所做的一切不過是在為自己掘墓。「惡人已經弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。他們的刀必刺入自己的心；他們的弓必被折斷…」。惡人做好了攻擊義人的一切準備，結果「他們的刀必刺入自己的心」，這是永不改變的屬靈定律。義人所擁有的雖然極少，但比惡人所擁有的更多，因為義人所擁有的是長久的，惡人所擁有的卻是短暫的。審判來臨之際，「惡人的膀臂必被折斷」，表示他們將被徹底毀滅。神要「扶持義人」，他們所擁有的一切，自然會受到保護。「耶和華知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。他們在急難的時候不至羞愧，在飢荒的日子必得飽足。」因為神知道信靠祂的「完全人」，經歷了「急難的時候」和「飢荒的日子」，所以祂最清楚什麼時候出手搭救他們。「惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羔羊的脂油（或譯：像草地的華美）；他們要消滅，要如煙消滅」。「惡人」就是「耶和華的仇敵」，所以他們的結局要像「草地的華美」一樣，因烈日的到來而迅速枯萎，又要像屋頂的炊煙一樣，因微風的吹拂而迅速消散。「惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。蒙耶和華賜福的必承受地土；被祂咒詛的必被剪除。」大衛又將義人與惡人作對比：「惡人借貸而不償還」，把別人的錢據為己有。「義人卻恩待人，並且施捨」，把自己的錢分與他人，所以義人將蒙神「賜福」，他們「必承受地土」。而惡人將被神「咒詛」，他們「必被剪除」。而「義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他（或譯：攙扶他的手）」。因為「「義人的腳步被耶和華立定…」，所以「他雖失腳也不至全身仆倒」，這裡的「失腳」主要指物質上的損失。「義人」也可能遭受挫折、陷入貧困，但神必然會扶持他，讓神的豐富在他身上彰顯出來。「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！」大衛一生的經歷告訴他，義人雖然也會遭遇窮乏，但絕不會「被棄」。因為倚靠神的人不但不會長久「討飯」，還能「終日恩待人，借給人」，他的後裔也要因此蒙福。

「你當離惡行善，就可永遠安居。因為，耶和華喜愛公平，不撇棄祂的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。義人必承受地土，永居其上。」大衛提到義人「離惡行善」，就可得著神的三個保證：「永遠安居」，「永蒙保佑」，「永居其上」，這意味著永遠活在神的應許里。「義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。神的律法在他心裡；他的腳總不滑跌」。「談論智慧」和「講說公平」，都是義人必有的體現，義人之所以能夠這樣，是因為「神的律法在他心裡」，就能保守自己的「腳總不滑跌」。「惡人窺探義人，想要殺他。耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪」。「惡人窺探義人」的目的，是「想要殺他」。然而義人雖然有時會被交在「惡人手中」，但仍在神的保護之下。因為神「必不撇他在惡人手中」，必然會還他清白，「不定他的罪」。因此大衛說：「你當等候耶和華，遵守祂的道，祂就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見」。凡「等候耶和華，遵守祂的道」的人，必然有好結局。而惡人卻終必被剪除。「我見過惡人大有勢力，好像一棵青翠樹在本土生髮。有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。」惡人會有「大有勢力」的時候，但以大衛的經驗來看，他們不會長久得勢。因為惡人就像「青翠樹」，雖然強盛一時很快就「沒有了」、「尋不著」了，因為神不會允許他們長久地興盛。最後大衛說：「你要細查那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。但義人得救是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。耶和華幫助他們，解救他們；祂解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠祂。」大衛在此呼籲讀者與他一道「細查那完全人，觀看那正直人」，知道他「和平人有好結局。至於犯法的人，必一同滅絕，惡人終必剪除」。然後他總結說，在這個到處滿了惡人的世上，對那些投靠耶和華的義人，在患難的時候神要「作他們的營寨」，神會儘快「解救他們脫離惡人，把他們救出來」，這是神對「投靠」他的人的應許。

詩篇第三十八篇是：「（大衛的紀念詩）耶和華啊，求禰不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我……。」詩篇三十八篇是大衛的記念詩，也稱為悔罪詩。因大衛與拔示巴犯了姦淫罪，又借刀把她的丈夫殺了，當先知拿單當面指責他的罪后，他就因自己的罪而悔改。之後大衛寫了七篇悔罪詩，本篇就是其中的一篇，表達了他因自己的罪過而感受的痛苦和驚慌。在此大衛因神的烈怒而驚惶，所以他呼求神說：「耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我，因為，禰的箭射入我身；禰的手壓住我…。」此時大衛正在經歷神的「怒氣」，就是「你的箭射入我身，你的手壓住我」。神的箭代表刑罰，為了讓他在痛苦中知罪。神用手「壓住」他，是指神的懲罰。因神施行管教而加於大衛的傷痛極其嚴重，所以他求神：「不要在怒中責備」，「不要在烈怒中懲罰」，他希望神以憐憫為念。「因禰的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧」。「肉無一完全…骨頭也不安寧」，都是難以忍受的疼痛，大衛知道這是因神的「惱怒」，源於自己的「罪過」。所以他說：「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。」這一方面表示他對自己的罪行有深刻的認識，另一方面也表示他對神的懲罰有極度的畏懼，也表達了他的心愿，就是希望神能夠減輕對他的懲罰。「因我的愚昧，我的傷發臭流膿。我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。我滿腰是火；我的肉無一完全。」這裡大衛既是描寫病痛，更是形容罪的厲害。罪惡「如傷發臭流膿…」，如此嚴重的病症，所帶來的痛苦一定不止於身體，因此大衛說：「我被壓傷，身體疲倦，因心裡不安，我就唉哼。」可見他有多麼的痛苦！所以他說：「主啊，我的心愿都在禰面前；我的嘆息不向禰隱瞞。我心跳動，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著；我的親戚本家也遠遠地站立。」大衛所說的「心愿」，一定指康復的願望，他所說的「嘆息」，一定指病中的呻吟。無論是願望，無論是難處，他都告訴神，表示他對神的憐憫有足夠的信心。罪惡不但會使「眼中的光也沒有了」，表示活力消失。罪惡也會使人變得孤獨，那些「良朋密友」、「親戚本家」都遠離他。人遠離因為不想受牽連，不想被連累。

而且他的仇敵設計陷害他 「那尋索我命的設下網羅；那想要害我的口出惡言，終日思想詭計。但我如聾子不聽，像啞巴不開口。我如不聽見的人，口中沒有回話」。面對那些設下網羅要害他的惡人，大衛「如聾子不聽」，面對眾人的質問，他「像啞巴不開口」。一方面是因為他不願意與傷害他的人一般見識，另一方面也是因為他知道自己所遭遇的一切都出於神。所以他說：「耶和華啊，我仰望禰！主我的神啊，禰必應允我！我曾說：恐怕他們向我誇耀；我失腳的時候，他們向我誇大。」大衛再次懇求神憐憫他的軟弱，應允他的祈求。這「仰望」是指對神的專心倚靠，也表示他對神的憐憫有十足的信心，所以他相信，神不會任憑惡人向他「誇耀」。「我幾乎跌倒；我的痛苦常在我面前。我要承認我的罪孽；我要因我的罪憂愁」。「承認」自己的罪、為自己的罪「憂愁」，是通往赦免的大門。因為「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，禰必不輕看」（詩51:17）。「但我的仇敵又活潑又強壯，無理恨我的增多了。以惡報善的與我作對，因我是追求良善。」認罪的祈禱之後，大衛再次向神陳述自己的處境，希望神能夠儘快施行拯救。因為他的仇敵「又活潑、又強壯」，而且比原來有了大幅度的增加， 這讓他的處境更加惡劣。更讓詩人失望的是，那些新增的仇敵中，竟然還有曾經受惠於他的人。如此忘恩負義之人，怎能不讓詩人傷心！最後大衛說：「耶和華啊，求禰不要撇棄我！我的神啊，求禰不要遠離我！拯救我的主啊，求禰快快幫助我！」在此大衛懇求神「不要撇棄我」，他如此祈禱，是因為他對神有 足夠的信心。他求神「不要遠離我」，是因為他知道神的「遠離」有多可怕。他求神「快快幫助我」，因為他相信神的「幫助」真實可靠。「快快」表示他的處境極其嚴峻，迫切需要神的拯救。從大衛的詩中我們不但看到，罪給我們帶來的惡果，是何等苦不堪言，罪使我們的肉體和心靈都造成極大的痛苦。但我們若承認自己的罪，神就會赦免我們的罪，但不一定除去罪的惡果，這是我們要承擔的！為此，願我們今天都要時刻禱告求神光照、提醒我們，不要讓我們活在失敗和罪惡中，若我們犯了罪，就要立刻認罪悔改歸向神！阿們！